宋朝衰亡的罪魁祸首，居然是犹太人？

中国的宋朝，正好对应西方的十字军东征时期。

正是因为宋朝海外贸易输出的丰富商品，才引发了西方如同鲨鱼争抢食物一般的血腥争夺，也导致犹太人大举来到东方。

中国人与犹太人共同进行的前沿金融实践，也通过贸易商路传向西方，开启了西方的金融时代，从威尼斯，佛罗伦萨，阿姆斯特丹，伦敦，一路发展到纽约。

换句话说，美国现行的国债市场和金融体系，归根结底，还真就是源于宋朝。

整个宋朝，也因此变得犹里犹气的。

宋朝，也最终葬送在犹太人的手里！

信用货币，国债市场，财政赤字，犹太金融集团，政府救市，征服国债和货币超发的所有要素，基本上宋金时代都集齐了。

犹太人永远都是寄生，寄主死了，那就换下一个。

随着犹太人依次上演出大宋记、出威尼斯记、出荷兰记、出英格兰记，类似的故事一遍又一遍在世界各地上演。

晚唐到五代时期，前来中原经商的犹太人陆陆续续建立定居点。宋朝建立时，开封已经形成了较有规模的犹太社区，并与宋代许多官员建立私人关系。他们被宋人称为“一赐乐业”人，也就是希伯来文“以色列”的音译。

公元1008年，开封犹太人推举犹太拉比列维度和亚当密·拉姆为代表，在礼部主客王经涵的引见下，觐见了宋朝第三位皇帝宋真宗赵恒，要求在开封常住，并获得公平的国民待遇。

宋真宗得知他们的来意后，当即下诏同意了犹太人的请求：“归我中华，遵守祖风，遗留汴梁。”同意他们居住在开封，保持他们的宗教习俗，可以在中国娶妻生子。

从此，犹太人拿到了宋朝“绿卡”，不仅可以正常经商工作，还可以参加科举考试，成为宋朝官吏。犹太人根据自身的理财技能，往往进入财政部门，逐渐掌控了宋代官府的财政、国债、金融体系。

也正是在这一年，宋真宗开启了轰轰烈烈的“东封西祀”运动，也就是东去泰山封禅，去曲阜祭孔子；西至汾阴登坛祀后土、又赴亳州真源县（今河南鹿邑县）谒太清宫，崇道封神、大造宫观祠庙。

大规模祭祀鬼神，大搞神学运动，在中原地区已经很多年都没有搞过了。东封泰山耗费八百余万贯，西祀汾阴耗资更增一千万贯，加之玉清昭应宫等大型建筑，几乎将前朝的积蓄挥霍殆尽。在提议之初就遭到满朝文武的强烈反对，唯有王钦若、丁谓二人极力支持，封禅运动得以成行。

王、丁以及另外三个同伙，结党营私，行事诡秘，哄着真宗大搞封建迷信，被斥为“五鬼”。

丁谓

其中最为突出的就是丁谓，除了怂恿宋真宗搞造神运动，他自己也大搞装神弄鬼之事。他竟然自称陶渊明《搜神后记》中的神话人物丁令威后裔，每天“晨占鸣鹊，夜看灯蕊，虽出门归邸，亦必窃听人语，用卜吉兆”。他甚至胆大包天，把一只家养乌龟说成是太上老君的化身，又挖空心思进献所谓吉祥之物“白鹿和灵芝”。

随着犹太人深入财政和金融，他们也逐渐成为北宋朝廷的债主，北宋也发展出较为完整的国债制度

——对，你猜得没错，就是类似美联储和美国国债那种制度。

史书中记载，崇宁初年，蔡京刚刚拜相，有六七名（疑似犹太？）商人“负官钞至庭下”，向政府索债：“蔡相公，这是章惇当宰相时欠下的账目，这是曾布当宰相时欠下的账目，一共有三百七十万贯钱。请蔡相公还钱。”

蔡京向宋徽宗报告了这件事。徽宗说：“我国家欠少商贾钱债，久不偿还，怎不辱国？”让蔡京想办法偿还债务。蔡京于是主持了一场拍卖会，将诸司库务的陈旧库存，如幕帟、漆器、象牙、锦缎、香药等物品清理出来，拍卖抵债。众商欣然接受蔡京的方案，皆大欢喜。

南宋时期，政府发债融资更是成为常态。绍兴二十九年（1159）发行的见钱关子与见钱公据，就是政府债券。户部官员提议说：“诸路屯驻大军，例当贴降钱应副，欲下榷货务场印给公据、关子赴三路总领所，招诱客人等请。淮西、湖广各关子八十万缗，淮东公据四十万缗，皆自十千至百千，凡五等，内关子作三年行使，公据作二年，许钱银中半入纳，依自来优润分数。”高宗“从之”。

熟悉宋代经济史的香港科技大学刘光临教授说，宋朝已经“发展出一个规模颇大的公共金融市场”，“在中国历史上，政府向商人个人、家族或群体举债并不罕见，但是政府走向公债市场，并懂得如何维系其债务信用，却是中国，也是世界财政史上开天辟地的一大突破”。

1127年，北宋突然灭亡，蒙受靖康之耻，也跟一场及其荒诞离谱的跳大神活动有关。在汴梁城破之前，无论是根据人口、经济、军事、政治等任何一方面来分析，大宋都不应该会败的。

但偏偏它败了，都是因为北宋君臣居然把抗敌希望，寄托一个叫做郭京的神棍，在城楼上“跳大神”！

这个导致王朝灭亡的荒诞剧，在中国历史上实在空前绝后！

主角郭京除了这个名字之外，所有来历信息均不详。

你说，这会不会犹太人搞得另一场“出埃及记”？

在北宋搞不下去了，换个壳继续？

赵构南逃的过程中，一部分开封犹太人选择了跟随赵构，踏上了充满未知的逃亡之路。在逃亡的过程中，他们展现出了顽强的生存意志和非凡的智慧。他们利用自己对地理环境的熟悉和商业人脉，为赵构提供了物资援助和情报支持。他们帮助赵构躲避金兵的追捕，寻找安全的避难之所。

在艰难的岁月里，犹太人与南宋皇室同舟共济，结下了深厚的情谊，也被后者大力提拔重用，成为类似欧洲的“宫廷犹太人”。

赵构建立南宋后，为了表达对犹太人的感激之情，甚至给他们中的一些人赐国姓 “赵”，成为国姓爷。这一殊荣，使得犹太人在南宋社会中的地位得到了显著提升。

由于皇帝的看重，追逐犹太文化，甚至成为南宋士大夫阶层的一种时髦。甚至结成了士大夫官僚与犹太人的同盟。

宫廷能给的犹太人的，官僚可以给得更多。

作为回报，犹太人负责帮他们理财，搞钱。

承担同样买办代理人角色的“宫廷犹太人”，同样出现在阿拉伯帝国，波斯帝国，欧洲众多王国当中，特别是德意志。

公元1161年，金国皇帝完颜亮效仿北魏孝文帝迁都的故事，定都汴梁（开封），为控制局势，稳定经济，开始铸造铜币取代宋币。

完颜亮

作为游牧民族，金人对于铸币一事很不在行，铜币毫无科技含量，被宋人伪造后大量流入市场，造成经济秩序一片混乱，而且造成铜料紧缺，进一步导致通货膨胀，金朝货币与财政陷入死亡螺旋！

这场货币战争，眼看就要击垮金国。

就在完颜亮一筹莫展之际，有熟悉犹太人情况的汉人大臣建议说，有不少“一赐乐业”人住在汴梁，他们精通商道，游历颇丰，头脑精明，或许有办法扭转乾坤。

几天后，开封犹太人精心设计的纸币“交子”模版，送到了完颜亮的手中，完颜亮甚为满意，当即命令此纸币在全国流通。交子发行后，很快就缓解了铜短缺现象，对稳定市场，调节物价，促进商品流通发挥了重要作用。

北宋货币——交子

金国交子

犹太人又趁热打铁，向完颜亮提出了成立专门机构，管理纸钞流通的想法，完颜亮采纳了他们的意见，一种被称为“行人”的金融机构在金朝出现，这个机构隶属于市买司管辖，负责包括交子在内的各种形式货币的流通及兑付监管，是公办银行的最早雏形。

犹太人在金国金融体系建设中的贡献，让完颜亮十分满意，赏给他们一大笔交钞作为回报，还帮助他们在开封的经教胡同内，修建了第一座犹太会堂。

所以你就可以理解，犹太人对金朝金融体系的掌控程度，要比宋朝还要高得多。

正如华尔街得势之后，美国迅速腐化，各项国家能力大幅衰退；

宋金两边，都是一帮宫廷犹太人掌控了财政和金融。所以在两边犹太人的勾兑之下，两国权贵阶层很快就勾结在一起，其乐融融地一起搞钱了，完颜专员们和赵专员们搞起钱来，跟史密斯专员也是不相上下啊！

由于女真人完全不懂金融，把金融财政统统交到犹太人手里，这帮人很快就如同魏玛共和国一样放飞自我，进行各种金融创新，同时利用金融工具搜刮财富。

金国交子发生了好几轮大通胀，1217年发行了贞祐通宝，并规定贞祐通宝与白银的挂钩，兑换比为四比一，即四贯贞祐通宝等值一两白银。四年后，即公元1221年，大金王朝再次发行新纸币，即兴定宝泉，规定与贞祐通宝的兑换比为一比四百。

捋一遍这个数字：交钞已经没法用了，跟贞祐宝券就没法兑换；贞祐宝券跟贞祐通宝比，政府强行贬值了一千倍；贞祐通宝跟兴定宝泉比，政府强行贬值了四百倍。忘记民间的自发贬值，只看大金朝廷的贬值操作，前后乘积的结果就是：

贞祐宝券相比兴定宝泉，贬值了40万倍！

这特么不就是五十万钱一个馒头么？

同样的恶性通货膨胀也发生在南宋。

宋高宗年间（1141年）米价曾经是100文一斗，其间从300文、500文涨价，最后激增到100年后宋理宗年间（1240年）的3 400文。这一趋势随着战争形势不断加剧，在1246年，高达65 000万贯，第十八界会子200贯纸面价值为20万文，却还买不到一双草鞋，“以更易关子以来，十八界二百不足以贸一草履，而以供战士一日之需……

宋金后期的魔幻程度堪比民国。

上层权贵和金融资本相互勾结，为了挣钱已经疯魔，哪管人民的死活？人民忍受金融盘剥，士兵忍饥挨饿的同时，还要为国卖命，这还能有战斗力？

蒙古铁蹄到来之时，当然就会不堪一击了。