讀《上陶室磚瓦文攈》磚文劄記

清末濰縣高鴻裁《上陶室磚瓦文攈》向著聲藝林,王獻唐上陶室磚瓦文攈〉序讚曰:“求如先生之精鑒博采,去偽存真,集瓴甓之巨觀,傳圖文之實錄,自趙宋以來,未有倫比者也。文攈》輯入高氏所藏磚瓦、陶器有圖像文字者,因椎拓費時,且高氏當時已垂垂老矣,故製作完整者僅八部,〈文即歎道:“惟以集拓維艱,傳本無幾,重經世變,寥若晨星。”此八部傳世者,據之前學者調查有五:原北平燕京大學圖書館存一部,為試拓之粗率本。現藏北京大學圖書館,共十冊,含磚、瓦、陶器拓本五百三十八種。一說磚二百三十種,瓦二百六十種,陶器三十六種,凡五百二十六種;徐世昌及山東省圖書館各存一部,皆精拓也,均五百二十九種。徐氏藏本有其跋注,未知現歸藏何所;上海東方圖書館存一部,凡四百三十一種,乃光绪二十年(1894)定本。1932年該館連同幾十萬冊藏書毀於戰火;美國國會圖書館存一部,凡五百四十一種。此外,去年西泠春拍又現身一部,共十二冊,前六冊為磚文拓本,後六冊為瓦當拓本,凡五百五十餘種,最後為高氏後人所拍得。

文攈》存世既少,今人難得一窺全豹,以往僅見其零星散頁。近獲觀文攈》上海圖書館藏本,不啻貧兒暴富,欣喜莫名。此上圖藏本為所知文攈》第七種版本封面隸書題“上陶室專瓦文攈”,落款為“濰高翰生輯本,研樵藏。”款下鈐“樂陶齋藏”印。常虞驩室藏一磚文冊頁,內有晉“義熙八年”磚拓本,拓本下有一跋,末署“乙未夏五月研樵主人拓於樂陶齋”,拓本左旁又有一跋,落款為“未夏茁畦識”,下有一“吳氏”朱文小印。兩跋與封面落款字跡相同,當為一人所作,則文攈》上圖本原藏者“研樵”姓吳,惜其人生平未詳。扉頁有吳大澂“上陶室專瓦文攈”題簽雙鉤。上圖本共六冊,前三冊為古磚拓本,第四、五册為瓦當拓本,第六冊為瓦當及陶器拓本。其中磚二百零七種,瓦一百九十四種,陶器二十六種,凡四百二十七種。此本為“光緒甲午濰縣高氏定本”,與上海東方圖書館藏本為同一年定本,但比其少四種,為七種版本中所收拓本最少者。

上圖本披覽之餘,略作磚文劄記如下:

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一,此漢“海內皆臣”十二字磚,為文攈》磚瓦中最聲名顯赫者,一九三一年被日人大田(一作太田)盜買,今藏日本京都藤井有鄰館。而《有鄰館名品展圖冊》載為王懿榮舊藏,蓋磚之木匣刻有王氏跋文,故有此誤。文攈》題作秦頌辭磚,而民國時方藥雨、王獻唐據“漢廣益強”“單于和親”十二字磚定為漢物,可謂卓見,今已為學界共識。

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京都藤井有鄰館藏“海內皆臣”十二字磚

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“海內皆臣”十二字磚木匣王懿榮題跋拓本




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二,此漢“海內皆臣”十二字磚另一版別,已殘,僅存上半截。文攈》所題秦頌辭磚僅此及上一磚。以往認為,魯迅藏有兩種“海內皆臣”磚拓本,皆為高氏舊藏二磚所拓。見此則知魯迅所藏僅上一磚拓本,另一種非高氏所藏。據民國一九三一年《興華》雜誌報道,日人大田與高氏後人談妥購買上陶室磚瓦後,先攜去秦十二字磚兩塊回國,則此磚亦流失海外,今不知存佚。

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魯迅《俟堂專文雜集》“海內皆臣”十二字磚兩種




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三,此磚文攈》題作秦吉語磚,實為漢“君子九思”磚,存“溫”“思”“得”三字,其上尚餘“思”“事”“難”三字残留筆畫。“君子九思”磚近年山西夏縣有出完整者,據此則知磚在清末已出。




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四,此“千秋”磚,文攈》亦題作秦吉語磚,當為漢物。〈文》謂:“其首冊四葉千秋’陽文磚,原只’字,先生初屬茂楠以漆泥補範’字為偶,拓入〈文〉”。




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五,此漢“建初墓誌”殘磚,出山東青州。高氏另藏有完整者,上圖本未輯入。施蟄存《北山集古錄》載錄其文:“父以建武廿五年,母以建初四年終,少子侵行喪如禮。太歲在巳佯。”今有學者釋末二字為“以祥”,認為“祥”原字作“佯”,而太歲名無“以佯”,推測“佯”或為“敦牂”之異寫,則磚文所記太歲紀年為壬午年,即建初七年。此說極牽強。施氏指出磚文明是“巳”字,建初六年歲次辛巳,此必建初六年營葬時所造作。其說較允。

一九三一年高氏後人私售磚瓦給日人,上陶室五百餘件磚瓦被當局沒收,歸山東省立圖書館保存。圖書館整理高氏磚瓦後曾作一《清冊》,刊載於劉階平《濰縣高氏上陶室磚瓦保留淪亡紀略》。覆覈紀略》之清冊,建初磚僅有此枚殘存十六字者,完整者未見。網上曾見有鄰館藏品集《有鄰大觀》書影,中有品相完整之建初磚,已疑為高氏舊藏。後又見日本拍賣一本磚拓冊頁《古磚集英》,內有不少有鄰館所藏古磚拓本,如文攈》著名之漢“海內皆臣”磚,每張拓本均蓋有“六齋手拓”或“陸齋手拓”印,印主據說為日人。其中有完整建初磚拓本,經比對應為高氏原磚所拓,原磚恐亦為有鄰館所藏。〈文》述及:“〈文〉漢十二字陽文磚等十二種,久為外商攜去”,未知此即為其中之一?

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高鴻裁舊藏建初磚拓本

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《有鄰大觀》書影

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《古磚集英》建初磚拓本





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六,此漢“永元六年”磚,未見於清冊,《古磚集英》亦有朱拓本,或為歸有鄰館之《》流失海外十二種古磚之一。鄒適廬亦藏一枚,謂:“是磚質堅如石,兩頭有雌雄筍,微作楕圓形,殆在墓頂者。”知此為子母榫磚。
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《古磚集英》永元六年磚拓本




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七,此漢“永元十三年”磚,未見於清冊,《古磚集英》亦有朱拓本,或為歸有鄰館之《》流失海外十二種古磚之一。

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《古磚集英》永元十三年磚拓本




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八,此漢“徐仲明郭”磚,出山東,具體地點待考。“郭”即“槨”。




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九,此漢磚紀略》釋作“陽其”,第三字當為“遂”字,“陽遂富貴”乃漢磚文中習見吉語。



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十,此漢磚纪略》釋作“周㣎大吉”,誤。第二字作反文,乃“是”字,漢人“是”通“氏”。




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十一,此漢磚《纪略》釋作“宜子孫食番昌樂未央”,“食”應為“富”。




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十二。此漢“万世不傾 ”磚,《陳介祺藏古拓本選編·古磚卷》亦有一枚字體相近者,出掖縣(今萊州)萬歲亭。



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十三,此漢“壽萬歲”磚,出山東寒亭



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十四,此漢“長安樂”磚 ,出山東蓬萊。




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十五,此漢“長樂除凶利主大吉”磚,民國《濰縣志稿》著錄,出濰縣東南鄉。




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十六,此漢“大吉昌世久長”磚,近年山東海陽出。



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十七,此漢“千秋萬世”磚,近年河南滎陽出。




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十八,《》所輯漢畫像磚殊少,兩種亭長畫像磚外,惟此三種。第一種題刻“此人馬食天倉”,反文。“人馬食天倉”或作“人馬食大倉”,皆東漢畫像磚石題記之習俗語。陳直注:大倉為漢代太倉令藏粟最多之處,比譬死者食祿不盡。今有學者據《太平經》則指“食天倉”乃謂上天食不死之藥。惜此三種漢畫像磚皆已淪亡異域,俱見於《有鄰大觀》。

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《有鄰大觀》書影






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十九,此磚《濰縣陳氏寶簠齋藏器目》著錄,出掖縣,題作魏“甘露三年八月丁亥”磚。而丁稼民《濰縣高氏上陶室磚瓦考釋》謂:“甘露有四:一,漢宣帝計四年,三年八月壬子朔;魏高貴鄉公計五年,三年八月甲午朔;吳歸命侯計一年;前秦符堅計六年,三年八月乙丑朔。魏三年八月無丁亥,吳无三年,漢三年八月雖有丁亥,但西漢無此文字!秦八月既為乙丑朔,丁亥則二十三日也。”將此磚定為前秦時物。按,檢《二十史朔閏表》,魏甘露三年八月為癸亥朔,丁亥乃二十五日。以字體、紋飾論,簠齋說是。



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二十,此磚《纪略》釋作“魏咸二年九月壬丑羅君東萊黃人”,謂:“拓跋魏、元魏皆無咸字年號,待考。”按,干支無壬丑,“壬”下為“子”字。磚文“魏咸二年”當為曹魏咸熙二年,其年九月正壬子朔。






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二十一,此晉“咸寧元年八月任氏造” 磚,《志稿》著錄, 出濰縣東鄉。



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二十二,此“陳郡太守淮南成德台府君夫人之槨也”磚,《考釋》謂:“陳,三國時置郡。淮南,揚州治。所此專當係曹魏時造槨用瓦,又係異製。”按,》輯錄有“晉咸寧四年台氏造泰歲在戊戌”磚,兩磚所載姓氏、字體一致,當為一穴所出,則此應為典午時物。此磚《廣倉磚錄》印入,出安徽鳳台縣西北鄉顧家橋。

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二十三,此“晉故膠東令王君”磚,《古磚卷》輯入,出濰縣。




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二十四,此磚右側文字有泐損,磚文完整者為“晉故元康八年公”,藏器目》著錄,掖縣。




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二十五,此“晋故逢将军”磚,藏器目》著錄,掖縣。《古磚卷》釋作“晋故達将军”,誤,》“逢”字甚明晰。



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二十六,此“孝廉離狐令威寇護軍鄭府君”磚,一磚三面文字,出山東高密。



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二十七,此“晉始州從事吳君”磚,出山東萊州。



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二十八,有學者釋此磚文為“嘉靈”及“熹平四年”,皆誤。應為“嘉平四年”,“嘉”字反文。以“嘉平”紀元者有曹魏、前趙、南涼,且皆有四年,審其文字、紋飾,當為曹魏時物。



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二十九,此劉宋“宋元嘉十八年邵公墓”磚,《志稿》著錄,出濰縣東南鄉。



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三十,此劉宋“平原劉氏大吉宋元嘉廿年造”磚,《志稿》著錄,出濰縣西南鄉浮山古墓中。



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三十一,此刘宋“元嘉廿年孙君造”磚,藏器目》著錄,掖縣。


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三十二,此磚《纪略》《考釋》皆釋作“栗嬙”,誤。《廣倉磚錄》釋作“栗敬”,是。“敬”字反文。



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三十三,此磚《纪略釋作□賀君”,第二字當為“賢”字,反文。第一字《古磚卷》釋作“我”,存疑待考。


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三十四,此磚《纪略釋作“王彥虎”,“虎”下應為“所”字。



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三十五,此“宜子孫王” 磚, 《志稿》著錄,出濰縣東北鄉。《古磚卷》亦輯入,謂出山東蓬萊,或非。


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三十六,此張公墓” 磚, 《古磚卷》輯入,出濰邑旺流南



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三十七,此“丙壬甲庚大吉”磚,山東平度。磚文之“丙壬甲庚”,《考釋》謂:“此十干字四,當指年月日時而言,亦專文之特別者。”恐非。丙、壬、甲、庚乃十天干之陽干,《五行精紀》云:“丙壬甲庚為陽干之吉會”,蓋磚文取壓勝意也。



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三十八,此磚《纪略》釋作“干辟”,《古磚卷》釋作“千璧”,皆误。應為“千錢”,“錢”字反文。