《普门品》的集字作者真的是道安法师吗？王羲之行书普门品九

《王羲之行书普门品》在经文最后的落款是：黄龙寺沙门道安集晋右将军王羲之书。

关于道安是不是此集字帖真实作者的问题，涉及到三位重要的历史人物：

书写者王羲之，集字者道安和经文翻译者鸠摩罗什。

我们首先来看一看这三位历史人物的背景与时代：

1.王羲之（303–361）：   

东晋著名书法家，被尊为“书圣”，代表作《兰亭序》是书法艺术的巅峰之作。他出身琅琊王氏（士族门阀），生活于东晋门阀政治鼎盛时期，与玄学、道教文化关系密切。

2.道安（312–385）：    

东晋高僧，中国佛学本土化的关键人物。他整理佛经、制定僧团戒律，提出“依国主而立佛法”，推动佛学适应中国社会。主要活动于北方前秦政权（苻坚时期）。

3.鸠摩罗什（344–413）：    姚秦时期佛经翻译大师，原籍天竺（印度），幼居龟兹（今新疆）。后秦君主姚兴迎其至长安（401年），主持译经事业，系统翻译大乘经典如《金刚经》《法华经》等，对中国佛学义理发展影响深远。

我们再来看，《法华经》于姚秦弘始八年（公元406年）由三藏法师鸠摩罗什在长安译成汉语，《王羲之行书普门品》所用经文版本属于鸠摩罗什所译《法华经》第二十五品。

从以上资料可以得知，道安比王羲之小9岁，晚去世24年，从时间上来说，道安集王羲之的字没问题。

而鸠摩罗什比道安小32岁，在道安圆寂16年以后才开始主持译经工作，并在5年以后才译出《法华经》，所以道安不可能用鸠摩罗什版本的经文内容来集字。

由此推论，《王羲之行书普门品》的集字作者，并非道安本人，应该是后世托名所作。

可能是道安的名气太大了，鸠摩罗什推崇他是“东方圣人”，在当时有“弥天释道安”的美誉，所以《王羲之行书普门品》托名为道安集字更有利于流传后世。

虽为托名所作，但这并不影响《王羲之行书普门品》是一本书法水平极其高超的集字法帖，为后世留下了宝贵的书法学习资料和文化财富。

到本期为止，《王羲之行书普门品》全部高清图片已完整分享给大家，希望对您能有所禆益。

在普门品最后有一段经文是这样写的：“闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。”

普门品的经文就算只是听到了都功德不少，那更何况能够颂读，抄写和供奉呢！