达于心灵 | 一笔一乾坤
不可一日无此君
文化核心 | 中国书法 | 最高艺术
碑帖经典 | 重磅：书圣妙境！它才是魏碑高手进阶的最好范本，仪态万方！
世之称道“书圣”王羲之，最著名的当属“之”字，同字不同形，同笔不同态。仪态万方，字字不同，笔笔不同，堪称已达妙境，甚至是化境。
今天我们分享《元绪墓志》，我认为：已经濒临书圣王羲之的书法境界，堪称魏碑高手进阶的最佳范本，值得精临细摹。
《元绪墓志》，特点有三：
一是用笔“活”。
千变万化，无匠气，无俗气，是熟后生，是熟能生巧，笔笔无意而无不如意，这是极高的书法境界。
二是结构“奇”。
结构险绝而不奇怪。在意想不到处，正是恰到好处，真奇也。
三是方圆“神”。
方圆兼备，方圆转换无不如意而水乳交融、浑然一体，如交响乐旋律与主题转换，在不知不觉间，笔随意走，神与笔随，堪称通达通神也。
我所谓可以精临细摹，就是要形神兼备，以期得其三昧，以期后变。
如何追求形神兼备呢？吾认为只有四个字：
一是学。
下苦功夫和笨功夫，把希望寄托在“熟能生巧”四个字吧！
二是悟。
不仅动手，更要动脑。想见其挥运状态，领悟再领悟，如身临其境，如见其人完成神作之时。这个悟字不简单哦！需要天赋，人与人之间的差异，不可同日而语。
三是借。
就是借助前人的示范和力量，就是书法名家的临摹作品，反推其意，反效其形，反求其神。这一点很重要，因为实际借助的是前人的智慧和领悟力。不看名家的临摹作品，你可能一辈子也领悟不到其真谛。临摹的优秀作品，只是梯子，切不可临摹。如同学欧楷，只能学习欧阳询，而不可学习欧名家一样。
四是变。
我这里说的变，是不自觉的，但是主观的。这种变是个人的天性使然，是个人的智慧使然，是个人的知识修养使然，是人的胆识魄力使然。正如苏轼所说：识浅、见狭、学不足，皆不能佳，亦不能变。
当代魏碑第一人
千万不要重碑而轻帖，也不要扬帖而抑碑。
学书当学法，学法当从古入，这个道理似乎都承认是源流之理，毋庸置疑。我们讲的从古入手，强调以名碑、名帖来作为法则深学，不是任何一种都可作为法源，比如无名的或以刀代笔的小墓志、小造像、刑徒砖以及竹简、木简，一般的写经等等。只能取意，悟其天趣，不能做法。学隶书的只取汉简为法，不临礼器、曹全、张迁诸名碑；学魏碑的只把重点放在以刀代笔的小石刻，不以张猛龙、始平公、张黑女、郑文公、论经书诗为宗，虽是学古，却是歧途。
如果我们学习书法，能够避免误入歧途，那便是捷径了。
呵呵！
——苏绍利《勺斋消日》
【简介】
《魏乐安王元绪墓志》，1919年出土于河南洛阳城北安驾沟西南。北魏正始五年（508年）刻石，高
【释文】
《大魏征东大将军大宗正卿洛州刺史乐安王墓志铭》
君讳绪，字绍宗，河南洛阳人也。明元皇帝之曾孙，仪同宣王范之正体，卫大将军简王梁之元子。君祖翼武皇以造区夏，君父历匡四朝，实相成献，其鸿勋桀略，英踪伟迹，并图绩于鼎庙，灼烂于秘篆者矣。
君少恭孝，长慈友，涉猎群书，徧爱诗礼，性宽密，好静素，言不苟施，行弗且合，不以时荣羡意、金玉渎心，雍容于自得之地，无交于权贵之门。故傲傮者奇其器，慕节者饮其风，遇显祖不夺厥志，逢孝文如遂其心，故得恬神园泌，养度茅邦，朝野同咏，世号清玉。及景明初登，选政亲贤，以君国懿道尊，雅声韶发，乃抽为宗正卿。非其好也，辞不得已而就焉。君乃端俨容，平政刑，训以常棣之风，敦以湛露之义，于是皇室融穆，内外熙怡。俄如萧氏窃化，自诏江甸，嶓冢崎岖，吊险民勃，接贤之黔，豺目鸟望，天子乃择功臣，以为非君无能抚者，遂策君为假节督洛州诸军事、龙骧将军、洛州刺史。
君高响夙振，惠喻先闻，政未及施，如山黎知德。君乃阐皇风，张天罗，招之以文，绥之以惠，使旧室革音，异民请化，千里齐声，佥曰康哉。春秋五十九，以正始四年正月寝患，二月辛卯朔八日戊戌薨于州之中堂。臣僚惨噎，百姓若丧其亲。夏
粤十月丙辰朔卅日乙酉葬于洛阳城之西北，祔茔于高祖孝文陵之东。嗣子痛慈颜之永远，抱罔极之无逮，镌石刊芳，以彰先业之盛烈，乃作颂曰：
开基轩符，造业魏历；
资羽风今，启鳞龙昔；
渊节沧深，高勋岳积；
锡宇岱东，分齐列辟；
钦若帝命，明保鸿基；
玉净金山，冰洁清沂；
食道尧世，栖风舜时；
逢云理翰，矫翼霄飞；
霄飞何为，天受作政；
明心剑玉，清身水镜；
衡均宗石，锦裁民命；
霁光东岫，倾辉西映；
西映焉照，寔维洛荆；
化不待期，匪曰如成；
望舒失御，亭耀坠明；
流馨生世，委骨长冥。
碑帖经典 | 重磅：书圣妙境！它才是魏碑高手进阶的最好范本，仪态万方！
一
《元绪墓志》三行版高清赏析
二
《元绪墓志》五行版高清赏析
三
《元绪墓志》分解版高清赏析
四
《元绪墓志》墨拓完整版高清赏析
五
魏碑大家胡立民临《元绪墓志》
六
魏碑名家刘猛临《元绪墓志》
刘猛，男，1971年出生，大学文化，中国书法家协会会员。
