根据甲骨文的记载可以判断，商代的安阳地区气候相当温暖湿润，一年中的任意一个月都是可以有雨的。这和今天的江南、华南地区的情况有类似之处。

甲骨卜辞中提及雨，大部分时间情感倾向似乎是正面的。毕竟，农业生产需要充足的水分。因此，卜辞中不乏祈雨的记录。

但是，有时候举办某些活动，不会希望大雨影响进程；而雨下多了，也必定会造成灾难——不合时宜或过犹不及的雨，就可以成为“雨灾”了。

这片卜骨上刻写的内容和祈雨祭祀有关，天津博物馆藏

甲骨卜辞中和雨有关的用语，既有常见的“雨”“不雨”“其雨”“不其雨”“遘雨”“不遘雨”等似乎较为简单朴素的，也有“大雨”“雨弘”“多雨”“延雨”“修雨”“疾雨”“烈雨”“雨唯我祸”等似乎程度在不断加深的。此外，还有祈祷神明不要下雨了的“宁雨”等等，可谓丰富了。

最右侧一竖行，可释为“二月有大雨”

左侧竖行，可释为“雨弘”

右侧竖行，可释为“不其多雨”

左侧竖行，可释为“贞延雨”

右下角两字可释为“修雨”，即绵长之雨（据唐兰先生。“雨”上一字也有解为“嗣”字的，意为连绵不断，和“修”字的味道其实也差不太多）

可释为“疾雨亡匄”

右上三字，可释为“亦烈雨”（据于省吾，烈雨即暴雨）

此卜甲所刻卜辞中，有一条为“贞乙丑其雨，唯我祸”

位于上方的一条卜辞可释为“丁丑，贞其宁雨于方”

和雨灾或可相关联的，是甲骨卜辞中关于水患的记载。主要的用语包括“大水”“水入”等，还有专门贞问洹水是否会对都城造成祸患的。有观点认为，商前期之所以频繁更换都城，某种程度上也是受到了水患的影响。

这条卜辞可以释为：“辛巳卜，其告水入于上甲，祝大乙牛”

右起第二竖行，“贞”字之下可释为“洹其作兹邑祸”。天津博物馆藏

总之，从甲骨文中可以知道，三千年前的先民和我们一样，也会面临雨灾和水患的困扰。不过，和他们相比，我们的救灾、减灾的手段无疑是更加丰富了。

天灾不可避免，但是人祸却可以消弭。天灾虽然无情，但是人间可以有爱。相信灾患过后，又会是平和安定的日常生活吧。