日本发现王阳明书法真迹，不愧是“圣人”手笔，凡夫俗子写不出来！

自古以来，能称得上圣人的没几个，孔子和王阳明是其中的代表，儒家认为，凡是能称“圣”者，需要做到“立德、立言、立功”三不朽。孔子毋庸讳言，他的事迹、他的思想直到今天也深刻影响着我们每个中国人。而王阳明就显得神秘一些，他的“知行合一”还被称为是走向成功的唯一途径。

王阳明既是“圣人”，也是一位“成功学大师”，他曾说：“破山中贼易，破心中贼难”，而他悟出“心即理也”，化解了心中之“贼”。王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，明成化八年（1472年）生于浙江余姚一户官宦人家，其父是南京吏部尚书王华。

王阳明自幼饱读诗书，弘治十二年（1499年）中进士，为官期间，王阳明政治卓著，不仅心系百姓，还文武双全，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因此获封新建伯，成了明朝因军功而封爵的三位文臣之一。王阳明直言敢谏，得罪了宦官刘瑾，被贬至贵州龙场担任驿栈驿丞。

在此期间，王阳明心境豁然开朗，认识到“圣人之道，吾性自足”，这就是大名鼎鼎的“龙场悟道”。明代才子徐渭曾说：“古人论右军以书掩其人，新建先生乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣”。

王阳明的“圣人书法”传世不多，而且基本都是在“龙场悟道”后所写，他将“心法”“笔法”合二为一，有龙腾凤跃之姿，凡夫俗子是写不出来的。《何陋轩记》是阳明经典之作，贬谪龙场期间，他居住在一间漏风漏雨的破屋中，但他深信“君子居之，何陋之有”，遂写下此帖。

《何陋轩记》如同王阳明本人的《陋室铭》，此作纵29厘米、横620厘米，共130行、700余字，以草书写就。王阳明取法晋、唐、宋诸家，草书受王羲之、张旭、怀素影响较大，他主张“由道统艺，以艺臻道”，此帖出规入矩、情感饱满，起笔藏露皆有，行笔中侧并用。

笔画绞转自如，牵丝引带极为顺畅。结字奇宕，圆转处与怀素草书颇有相似，遒劲俊秀而不逾矩。“书贵瘦硬方通神”，《何陋轩记》圆中带方，笔画粗细、墨色浓淡对比明显，撇画、竖画拉长，飞白出锋收笔，峻拔而纵逸。章法上下连绵，左右呼应，疏密得宜，节奏感明显。

《何陋轩记》是王阳明传世书法中笔法丰富、尺幅极长的一件，可惜流入日本，现藏于日本东京国立博物馆。

而今，我们经过多方努力，将这卷《何陋轩记》原作进行了超高清1:1复制，极度清晰地还原真迹面貌，笔画、墨色纤毫毕现，配以纯手工装裱，如果您感兴趣，请点击下方链接一观！