​商代书法象形装饰文字

润之 润润的学书笔记 2023年09月21日 20:00

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历史背景
商人最初在中国北方的番和砥石，（砥石今赤峰市的白岔山）商人第一位男性祖先名契，传说为有娀氏女简狄吞食玄鸟卵感孕而生，子姓。契辅助大禹治水有功，舜用为司徒，功业著于百姓。其后逐渐南下发展，出河北，入山东，辗转于河南，自契至成汤，凡八迁。自成汤至盘庚，又五迁，至于殷（今安阳小屯），此后不再迁都。
在商人的社会生活中，原始宗教主宰着一切，《礼记·表记》云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。”甲骨卜辞内容基本覆盖了社会生活的方方面。与夏商两代有明显不同。主要原因在于民族文化与观念习俗。商人的宗教观念和情感还可以表现在祭祀活动中所用的青铜器皿上，其制作之精湛，品类之众多，数量之大，造型之丰富多彩，无不令人叹为观止。
介绍与分类
象形装饰文字是商周时期的商人族名徽识和先王先妣庙号的美术化象形字，其功用有浓郁的原始宗教涵义，而修饰字形的风气，也影响到其他叙事作器题铭。根据其性质,我们确认它是原始书法艺术,是“集体无意识”的创造。商代晚期也有很少的、体现书写美的题铭出现，至西周早期,则成为金文书法的主体。
象形装饰文字的用途和铭文形式主要有以下几种:
（1）器主族名徽识，从一字到数字之复合形式均有，最易识别的是变形美化的类型。
（2）族名与庙号，是族徽和所祭先人庙号的结合形式，系专用之礼器题铭。
(3)职官名,如“亚”形,后转化为族徽的组成部分,例如在亚形内加族氏名号。
(4)器主私名，如“妇好”。有时与族氏名号不易区分，在氏族文化中,父亲的名字往往被用作族氏之名。
(5)祭祀对象身份和庙号。
(6)族徽与作器文辞以两种书体同出。其中“族徽--作某某彝”的形式，文辞可以和族名连读，如“戈作父乙彝”，是名“戈”之氏族为“父乙”宗庙作祭器,器为氏族共有财产,也是祭祀父乙的专用礼器。
(7)与先谓号以两种书体同出,另有文辞记叙作器缘由和时间等内容,如盖、器铭文分制。
(8)在一般铭文后面,署上类似后代花押式的族徽。

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影响
甲骨文是占卜记录,其目的在于文辞内容,事毕作为档案资料存放起来，故而形体颇多省简;象形装饰文字是铸于吉金、置之宗庙和祭坛、传诸子孙世守勿替、通乎神明而人所共瞻的庄重书体，非精心美化制作不足以表达其虔诚的宗教情感并获得满足，也不足以和那些具有神秘意义而又工美至极的青铜纹样协调呼应。
参考图录为《中国书法史先秦·秦代卷》
1、族徽。有单一的、复合的，形式比较复杂而多变，时间较早。其共同之处在于：美化装饰的特征明显，图案性强，象征意义突出。

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(商金文族徽）
图A是我们平常说的“玄鸟”，可能是商人最早的原生图腾；图B是“牛”的象形，或指此族与畜牧相关；图C是人背负橐囊之形，此族或是劳作特长之族或有其他寓意；图D是戈的象形，这是尚武之族；图E是“史”，史官之族或能书写之族；图F是“斿”和“皿”的象形，寓意不明；图G是“亚”职官相关的“鸡”“鱼”之族，这两族或有姻亲关系，所以合成一个族徽；图H上部是“畢”（捕鸟之网），下部是“黾”应是捕鱼之意，合起来，这可能是个渔猎之族（关于这些族徽的解释，往往会有争议）。
2、祭祀对象与贵族成员私人作器题铭。这类文字只有先人庙号身份、私名，大都不作变形装饰，有一定的书写之美。

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（商金庙号与私名）
图A是非常著名的“司母戊”（“司”字后考证作“后”，后来又考证作“司”）；图B是著名的“妇好”；图C是名“妥”的商人女子名；图D是“父己”；图E是“父辛”；图F是祖戊，后三者是宗庙祭器铭文。
3、族徽与祭祀对象。这类作品基本上是以统一和谐的装饰手法使全铭形同一体，时或有所侧重，风格颇能变化。

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（商金文族徽庙号）
图A是“玄鸟妇”壶铭，很有名；图B是“鸢”族“祖辛”宗庙作器；图C是“㱃（饮）”族“癸”宗庙作器；图D是“斿”族“祖乙”宗庙作器；图E是“天鼋”族“父癸”宗庙作器；图F是“弔”族“父辛”宗庙作器；图G是“亚”职官“弜”族“父癸”宗庙作器；图H是“象”族“祖辛”宗庙作器。
这一段中，玄鸟、旗帜、大象等都象形到可爱，商人对他们的装饰处理方法也富于变化，格外精彩。
4、族徽与作器文辞。随着氏族的发展，社会生活日益丰富，于是有了作器文辞。

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（商人的族徽与作器文辞）
到这个阶段，虽然象形意味仍然很重，装饰手法也仍然丰富，但这些铭文在章法安排上（比如行列安排、粗细变化等）已日趋成熟，后世书法之美的意蕴也都渐渐显现。让我们补充一点材料，看看小臣俞尊（“梁山七器”之一）的铭文拓片。

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（小臣俞尊铭文）
这是商代“帝乙”时期的青铜器，清道光年间在山东寿张县梁山出土，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。铭文4行27个字，笔画圆润肥厚，而且大多线条中粗端细，比如王、又(有)等字的肥重笔画，装饰性强，这是商代中晚期金文书法的经典样式。
大致释文是：丁巳（古与“子”通）。王省夒祖。王赐小臣俞夒贝。唯王来征人方。唯王十祀又五，肜日。