不会用这些方法形成自己的风格，《石门颂》算是白学了

历史上有很多人学习过《石门颂》，但清末书法篆刻家张祖翼评石门颂:“三百年来习汉碑者不凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。”尽管如此，而学习《石门颂》的人依然很多。尤其是当代一些书法家，在学习汉碑后，融合了《石门颂》及其它碑刻作品后，屡次在书法大赛上获得奖项，这不能不说，《石门颂》并非是不能去学习的。

现在，我们看看几位在书法上在成就的书家，他们是如何临摹《石门颂》的。

何绍基：何绍基的隶书在清代颇负盛名，取法广博，风格独特。作品不仅具有浑厚凝重的金石气象，还透露出清新雅逸的文人气息。他的隶书很难说是出于某个碑某个帖，但凡汉隶中的经典名作，如《张迁碑》《礼器碑》《乙瑛碑》《曹全碑》《石门颂》《华山碑》《衡方碑》等等，他都涉猎临习，用功极勤。

从他的临摹作品来看，何氏虽为临摹，但他已经融入了自己的书风。《石门颂》原作的线条比较细劲，而何氏在临摹中增加了线条的宽度，减少了一些刚劲。字形上，何氏将《石门颂》的匾方改为正方，并且去掉了原作中那些朴拙气，增加了自己雅和气。而点画上以自己的平滑用笔代替了原作中的生涩用笔，当然，这个用笔与历史的沉淀不无关。如此一来，作品便注入了自己的风格。

上图中临摹的作者叫范青，但根据字形来看，感觉他临摹的不是《石门颂》的原作，而是在何绍基的基础上所临摹的。范青现为中国书法家协会会员，中国书法家协会注册高级教师、书法考级考官，江苏省书法院特聘书法家，江苏省公务员书法家协会理事，曾任江苏省青年书法家协会第一届、第二届理事、宿迁市书法家协会副主席、宿迁市青年书法家协会一、二、三届主席等职。隶属作品曾获兰亭佳作奖。下图为他的创作作品。

还有一位叫龚望的老先生，一生偏爱《石门颂》，终日临摹。但他的风格靠近厚重一路，把《石门颂》原作中的线条扩大了几倍，向点画厚重靠近，当然，在字形上几乎改变了原作中的匾方而为方形，他的临作笔画为平直，打破了原作中自然奇态，意趣横生的格局，用笔上多以尖笔入笔，平行用笔，少于提按，形成了自己方正淡雅的风格。

龚望是天津一位书法家（1914-2001），学识渊博，在诗词、经史、金石等方面多有研究，嗜文物，精鉴赏，在书法上擅长隶书，自成一体。一生弘扬佛法，善事多多，天津著名的大悲禅院有复修及弘一法师纪念堂的修建，那饱含了先生的心血。下图为龚望先生的隶书楹联作品。

从上面三位书法家对《石门颂》临摹和创作的经验方法来看，并不是说《石门颂》不能去学习，反而，学习《石门颂》后还很容易创作出自己的书法成就来。但是，这里强调的是一个方法的问题。上面三位都有一个共同的学习规律，那就是对原作中的点画粗细、字形方正等进行改变，要么是改细为粗，要么是变匾为方，或变匾为长，如当代隶书名家李守银就是这样形成自己风格的，就看个人如何去理解和审美了。

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