神秘的史前玉器符号，出现在所有区域文化，史前中国天地宇宙观的统一性

zens 星球纪事 2025年01月04日 23:40
2024年9月，内蒙古敖汉旗元宝山积石冢遗址考古发掘中，出土了最新的红山玉器，该遗存距今5100年至5000年，是规模最大的红山文化晚期积石冢。
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出土玉器中有一件特殊的几何形玉器，这件玉器像一个神秘符号，看到它可以立刻想起凌家滩遗址的一件类似玉器，形制几乎一样。
类似这个形状的符号，还在良渚、龙山等考古文化的神面中出现，后世常常称之为介字冠。
这件红山文化玉器，由两部分组成，上面部分中间尖顶两边卷曲，像是一个伞盖，覆盖在一个圆盘之上。最下面的凸起是个铆接点，应该是固定在某物的顶部。
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下面这件凌家滩文化玉器，形制完全一样，卷曲部分更大，下部有两个穿孔，应该也是固定在某物顶部，看来用途用法也和红山那件相同。
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那这个玉器代表什么？  
它代表的是古人的一种世界模型，是古人对天地的理解，一种原始宇宙观的表现。
天像一个盖子，盖在大地上方，中间突起部分代表天极，整个天体围绕天极旋转运动。
《尚书尧典》：璇、玑、玉衡以齐七政
《史记天官书》：北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡以齐七政”
《星经》: “璇玑者谓北极星也，玉衡者谓北斗九星也。”
古人通过天文观测认识到，整个星空都围绕天极旋转，有序循环运动，古人所谓七政是指日月五星，也是遵循极星的运转规律。人间大地上的四季更替都是由天极的运转所决定。 
北斗星接近天极的位置，斗柄的方向又恰好和春夏秋冬的季节轮回相一致。所以天极和北斗在古人的眼中的地位极为重要。
下面这件凌家滩玉人，从装扮动作看他应该是巫师祭司一类人物，头顶戴的帽子中间有一个凸起，代表天盖天极。
祭司阶层掌握天文知识，天极作为最高的崇拜对象，不难理解这个帽子所具有的象征意义。
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再看良渚文化，良渚文化神人像和玉牌饰，在头顶部普遍有这个凸起，虽然两侧的卷曲省略了，也可以看出这是天盖和天极的象征，代表神面所具有的崇高地位。
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石家河文化的玉人面，玉人头顶是一只鸟，鸟的头部是一个天盖和天极，这个很好解释，鸟离天空比人更近。
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还有龙山文化，龙山文化玉圭上的神面，风格明显受石家河文化影响，非常典型的天盖天极纹饰。
到龙山文化，这种神面上的天盖纹饰，已经非常简洁清晰，常被称为介字冠。
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目前看，似乎这个符号的最早起源可能就是红山文化，红山文化的圆冢方坛体现了天圆地方的宇宙观，用玉器表现天盖天极的认识，代表了它的神圣性。
这种天盖天极符号在其它考古文化还有很多类似例子。
比如，甘肃辛店文化的陶器上。
 太阳双钩纹罐  BC1400-800
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更远的，纳西族的东巴文，天字的形状（第3行第3个字），也是天盖和天极的形象。
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你是不是也看过类似的例证，欢迎回帖讨论。