重估陆俨少

原创南中侠客南中绘境 2025年02月08日 23:23

当代山水画家，99%不会在生宣上用笔，多数都是靠用墨制造生宣上的表象视觉。

细审当代山水画家在生宣上的作品，没有几个线条是可以成立的。

不止于当代，当我们回看几十年前的山水大家时，能在生宣上有所成就的画家也屈指可数，即使如陆俨少这般山水大家在生宣上也常常遭遇滑铁卢。

生宣上用笔和皮纸上完全是两码事（古代山水以皮纸为主）。有人讲生宣革了中国画的命，先不论这观念的立场何为，其侧面反映出生宣与清代之前的用纸习性大有不同。

陆俨少生宣上的课徒稿，枯树

谈陆俨少得谈用纸，陆俨少是典型的皮纸与生宣皆用的画家，另一个是傅抱石。如黄宾虹、李可染都是用生宣的巨子，另作一谈。

陆俨少知道生宣的时代来了，也知道以他的笔力难以驾驭生宣。生宣天然是生韵的、是寓巧于拙的、是遗貌取神的、是大气魄大气势，是与写意精神契合的媒材。中国画自古崇尚风骨因而强调“用笔”、“见笔”，无论绢本还是皮纸，材质都有良好的“过渡”功能，古典的绘画都与绘画中的“过渡”技巧分离不开，而一旦绘画中呈现良好的“过渡”技巧就会向再现性与写实性倾斜，比如工笔的染与没骨技巧。而这又与国画的传统：“笔意”、“笔不周而意周”等写意精神背离。生宣的出现无疑是给“用笔”的表现性与抽象性提供了绝佳平台。当代画家于生宣上大造写实或泼染，未在用笔上进行深入探究与思考，值得警醒。

陆俨少这类生宣上的课徒稿，以上图牛毛皴为例，生宣宜用硬豪秃颖画相对快速的皴线，用软毫则要速度降下来，陆俨少用尖锋写皴，气不足。多数不成熟，但非常值得我们批判的学习与反思。

再比如雨点皴在生宣的运用，陆俨少已然很努力在掌控节奏，但即使这般短的皴法呈现出蝌蚪状，和雨点皴本身所需要呈现的积墨层次与秩序相悖。这不是陆俨少功夫不到的问题，而是用生宣材质画范宽笔意需要结构的变局。这时黄宾虹师心不师迹的智慧便显现出来。

这种解索皴在生宣上很失败，每根皴线的节奏都很平匀，既要线条又要造型，结果都损伤了，因而笔力与结构双双失效。

回到陆俨少，陆俨少画风秀润劲丽，盖其书法从帖学而来，这涉及到“以书入画”的问题，进一步讲是生宣上的以书入画，前面我们讲生宣的特质与写意精神契合，是遗貌取神的，属于大笔头大造化，而帖学书法主精雅，比如临摹《兰亭序》绝不宜用生宣，因帖学书法入山水适宜在传统的绢本或皮纸，并不适宜在生宣上大造其势，强而为之则需在布局与笔墨结构上进行改变，陆俨少正是这么做的。

逻辑上一讲就通，但要画出不俗风貌还在于操盘手的变通。陆俨少的中锋笔力柔媚有余劲挺不足，短线尚可，长线则疲态尽显，所以陆俨少减少长线，多用短线、点厾、皴、墨块等，而线条多是分离且表现墨的变化，从而形成山—石—树—云的陆式结构，用及长线的地方则多采用拖锋与顺锋。

陆俨少这幅画很有代表性，长线用中锋线条的渴笔制造视觉的丰富，但损失了线条质量，山石结构也沦为“装饰性的自然”。

陆俨少传统的程式、笔墨、图式都很熟练，但这不代表其入古很深，笔者单就“入古”专有文章论述《中国画为何要“入古”？？？》。陆俨少临古取其大要，每每临古会进行简省与稍加变化，以松动为前提的自我性情保留，但在笔墨精深层面是不够深刻的，讲造型与感受而不重笔墨，因其侧重的宋元，而非明清。但也正因此其可以悄然转化到写生与创作中，这是陆俨少在当代的价值。

陆俨少临摹唐棣山水

元代唐棣作品

从陆俨少临摹元代唐棣作品两箱比较可知，陆俨少夸大了用笔，但损伤了最重要的“韵”，原作中的端庄均衡感在陆俨少的画中失色不少，陆俨少并不善于临古，但其临古的样式仍能启发我们，入古最终是为了得“自我古意的自然化”，而不是为了简单的出新，陆俨少的临古适配的是出新，并且陆俨少写生与创作的作品中也做到了，只不过少了古意。

陆俨少不像傅抱石臆造式的纯用我法，恨古人不见我，而是扎扎实实从传统中转化，一是用纸媒介上的转化，一是笔墨结构上的转化，都有迹可循。也不像黄宾虹是从道咸碑学的理路，以碑学书风改造山水，集古人之理而能大成。更不同于李可染站在齐黄二人肩膀上，深入造化，借光影积墨成全另一番天地。傅抱石在于美术史的眼光与才气无双，黄宾虹在于通古会今式的修炼，李可染在于可贵者胆，所要者魂。只有陆俨少，在当下这个时代是易于理解与接受，即使其山水有诸多问题，但在批判的过程中取其路径中精华，是我们当代画家应该审慎与实践的。

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从陆俨少的绘画演变路径再谈回到生宣的问题，生宣的运用与发挥实则不过百年，在写意花鸟中发挥的相对深广，写意山水相对薄弱，笔者近几年的山水研究多在熟宣创作与皮纸写生，生宣用之较少，生宣的学习从石涛开始到黄宾虹是一个重要的线索，而陆俨少作为一个朴素的桥梁亦功不可没。

近百年来山水大家难出，有两个额外的难题：碑学书法与生宣媒材。

晋斋

2025.1.8

陆俨少课图稿实拍书影