1521年前这块书法虽然模糊不堪，但仍被奉为神作，被称为山西“魏碑之冠”，书写者众多

原创书童书法可循 2025年02月10日 09:17

20品经典魏碑、越揣摩越喜欢

《霍扬碑》为北魏景明五年（公元504年）所刻，最初于山西临晋县东霍村发掘，随后移至北郭蒲坡中学保存。此碑以楷书书写，布局为十七行，每行二十七字，拓本尺寸为宽14.5厘米、长24厘米。

碑额以篆书刻有“密云太守霍扬之碑”八字。此碑以往未见著录，直至民国十年左右被发现，并记录于癸亥年新修的县志中，后来也出现在《善本碑帖录》与《碑帖叙录》等著作中，现为首都图书馆所藏。

据坡上人小时的回忆，他在临晋时曾见过此碑，当时尚有碑亭保护，碑文字迹尚可辨认。然而，后来此碑逐渐被人遗忘，后被移至县博物馆。目前，《霍扬碑》存放于临猗县博物馆，但因损毁严重，碑文已难以辨识。尽管如此，此碑的书法艺术仍被视为魏碑中的佳作，其碑文亦具有宝贵的史料价值，是研究北魏霍氏家族不可或缺的珍贵资料。

朱拓本

《霍扬碑》开篇即庄重宣告：“君讳扬，字荣祖，乃河东猗氏之望族也。”自此刻起，临猗县霍村一位名唤霍扬的人士，伴随着不朽碑铭，穿越了唐风宋韵，历经明清沧桑，缓缓步入我们的视野，携带着北魏的云烟与文脉。

碑末镌刻：“大魏景明五年，岁在甲申，正月戊申朔，廿六日癸酉立。”结合碑文中“昊天不悯，春秋鼎盛而逝，寿五十五”之句，我们得以窥见霍扬大致的生卒年份。

若以逝时立碑论之，景明五年（公元504年）霍扬享年五十五，则其生年应为公元449年，北魏太武帝承平十年；若循当地俗例，逝后三年方立碑，则生年为公元446年，即太武帝承平七年。为叙述之便，本文暂依前者计。

“岁在甲申，正月戊申朔，廿六日癸酉立”，此句明确了立碑的确凿日期。然而，这一日期却引发了关于碑文真伪的争议，因公元504年北魏已改元“正始”。但据《资治通鉴·梁纪一》所载：“丙寅日，魏大赦天下，改元正始。”换言之，正月丙寅（即十九日），北魏已行改元之事。

由此可见，《霍扬碑》立于正月二十六日，而改元之令已提前七日颁布。鉴于当时交通与通讯之局限，远离京师之地的百姓未必能即时知晓改元消息，故碑文沿用旧年号亦在情理之中。

霍扬生于公元449年，卒于504年，其间亲历北魏太武帝拓跋焘、南安王拓跋余、文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝元宏、宣武帝元恪六朝更迭。

彼时，南朝刘宋与北魏对峙，战火连绵，两国犹如初升之日，势均力敌，互不相让。北魏自建国至灭亡，历时一百四十八年，而刘宋自公元420年立国至479年萧道成篡位建齐，仅享国六十载。

南朝齐继刘宋之后，又与北魏战火不断。至公元502年，南朝齐为梁所代，此时的霍扬，已步入人生暮年，其辉煌篇章或将落幕。

霍扬生于南北朝乱世，长于政权频更之时。千载云烟散尽，我们难以想象，作为北魏临猗一士，霍扬如何在风雨飘摇中挺立，如何在生死抉择中前行，最终在这块几乎被时光遗忘的魏碑上，以独特书体，镌刻下时代的风云变幻、生命的璀璨光辉以及书法艺术的巅峰之作。

局部

在祝嘉的《书学论集》中，有如下论述：

此碑之精髓，在于其雄浑无匹，无论笔画、结构，还是变化，皆展现出非凡的气势。六朝碑刻中，雄强者众多，但此碑无疑是个中翘楚，其雄强之势，在钩画中尤为显著。而这些钩画的渊源，可追溯至汉碑《娄寿》与《衡方》，其影响显而易见。

以碑中的“将”、“时”等字为例，其钩画蕴含着隶书的遗韵，相较于其他楷书，钩的形态更为修长，有着无尽的延伸之感，显得更为刚劲有力，生机勃勃，充满了生命的气息。因此，祝嘉在《书学论集》中高度赞誉：

此碑腕力之强，实为罕见。“将、时、特、野、序”等字的钩画，钩势悠长，翘起如半环，堪称奇观。它能在常人难以驾驭之处，大展身手，这是其他碑刻所无法比拟的。

在结构布局上，《霍扬碑》的字内空间宽敞，结体宽博大气。如“昌”字，虽为独体字，但笔画处理得细腻而不失厚重，巧妙地传达出雄强的韵味；“帝”字则字形扁平，末笔竖画并未刻意拉长，上部疏朗，下部紧凑，整体显得质朴浑厚，用笔圆润流畅，这也是其雄强之美的又一展现。