《隽修罗碑》又名《隽敬碑》、《北齐乡老举孝义隽敬碑》，全称《大齐乡老举孝义修罗之碑》碑文

    《隽修罗碑》，又名《隽敬碑》、《北齐乡老举孝义隽敬碑》，全称《大齐乡老举孝义修罗之碑》，是立于北齐皇建元年（公元560年）的一通碑刻。以下是对该碑的详细介绍：

    此碑于北齐皇建元年十二月刻石，是泗水县发现的年代最早的碑刻。碑高1.2米，宽0.54米，碑文为一骈体文，格式规整。碑文主要记载了西汉名臣隽不疑之后隽敬（字修罗）因义行显著被乡老推举为“孝义”，并应招赴朝廷做官的事迹。该碑在清乾隆年间于泗水县城东50里韩家村天明寺出土，后移至城内学宫保存。然而，在1954年，因城关中心学校扩建办公室，此碑被砸碎砌于墙内，后经多次查寻，迄今无所获，实为书法史上的一大遗憾。

    碑文内容主要包括序、赞及落款等部分，共818字，魏碑体，文字大体完整清晰，少部分字残缺模糊。其中，序、赞部分详细描述了隽敬的生平事迹和孝义行为，赞颂了他的高尚品德和卓越贡献。落款部分则记录了刻碑的时间、地点及参与人员等信息。

    此碑的书法风格独特，极似魏碑中的《侯太妃造像记》和《比丘道匠造像》。碑文字体为楷书，但书写自由灵活，大小匀称，展现出从汉隶经过魏体书法到隋唐正楷过渡时期的风格特点。包世臣在《艺舟双楫》中评价此碑“措画结体，极意经营，虽以险峻取胜，而波发仍归蕴藉”，认为它开率更体之先河。康有为在《广艺舟双辑》中也高度赞誉此碑为齐、周、隋碑中的“绝出新体者”。

【1】《大齐乡老举孝

【2】义修罗之碑》

【3】唯皇肇祚，大齐受命引轩辕之高宗，纪唐虞之遐统，应乡先孔□孙□鬼□

【4】孝义以改物，扬人风以布则，于是缉熙前绪，照显上世。隽敬字修罗，缵土苌安，食菜

【5】渤海，前汉帝臣隽不疑公之遗孙。九世祖朗，迁官于鲁，遂住洙源，幼倾乾荫，唯母偏居。

【6】易色承颜，董生未必过其行；守信志忠，投杼岂能着其心。舍田立寺，愿在菩提，醊味

【7】养僧，缨络匪吝，救济饥寒，倾壶等意，少行忠孝，长在仁伦，可钦可美，莫复是过。盖闻

【8】诠贤举德，古今通尚，匿秀蔽才，锥囊自现。余等乡老壹百余人，目睹其事，岂容嘿焉，敬

【9】刊石立楼，以彰孝义。非但树名今世，亦劝后生义夫节妇，诏令所行，其辞曰：

【10】恭恭易色，免受承颜，孝同曾闵，行比丁兰。待如握发，接若吐餐，醊味救饥，解渴济寒。披幽

【11】释古，奉敬如来，割己施造，倾力舍财。悠悠这志，其性可哀，镌石壹朝，千代美哉。流

【12】芳万古，迹绝当今，庶劝将来，谁不肃心。忠孝之外，任世浮沈，绝笔刊功，志毕松林。朱

【13】阳再现，相讫南金，访石镂文，永保余心。悬宗殒转，放笔留音。皇建元年岁次庚

【14】辰十二月戊寅朔廿日西酉讫功。

    《隽修罗碑》碑文的大意如下：

    开篇溯源

    大齐立国与传承：皇帝开始统治，大齐接受天命，传承轩辕黄帝等先圣的高远传统，遵循孔圣等先人的孝义之道来改变社会风气、传播人伦规范，延续并彰显前人的光辉业绩。

    隽敬身世背景：隽敬字修罗，继承了土地的安宁，生活在渤海之滨。他是前汉帝臣隽不疑公的后裔，其九世祖朗迁官至鲁地，于是便定居在洙源。他自幼失去父亲的庇护，与母亲相依为命。

    品德事迹

    品德高尚：隽敬在行为上真正做到了和颜悦色、承顺亲意，其德行之高，就连以孝行著称的董生也未必能超过他；他诚实守信、心志忠诚，即使面对像曾母投杼那样的误解，也不会改变其初心。

    乐善好施：他舍弃自己的田地建立寺庙，一心向佛，以美食供养僧侣毫不吝啬，还救济那些饥寒交迫的人，倾其所有无私奉献。他年少时就展现出忠孝的品质，长大后更是在仁爱伦理方面不断践行，其行为值得钦佩赞美。

    立碑表彰

    乡老推举：自古以来，推举贤能彰显美德都是大家所崇尚的，即使有才能者暂时被埋没，最终也会如锥处囊中般显露头角。当地一百多位乡老亲眼目睹了隽敬的种种善举，认为不能对此沉默不语，于是决定刊刻石碑、建立碑楼来彰显他的孝义。

    传承激励：这样做不仅是为了让他在当世留下美名，更是为了劝勉后世的义夫节妇。碑文中的赞辞提到，隽敬恭敬温顺、孝顺堪比曾闵、品行如同丁兰，他待人真诚、救济他人，以深厚的情怀和坚定的志向，割己之财倾力奉献。将他的事迹刻石立碑，必将流传千古、激励后人，使人们心生敬畏。而在忠孝之外，无论世事如何浮沉，立碑者也希望借此完成自己的心愿，如同松林般坚定不移。最后表明立碑的时间是皇建元年岁次庚辰十二月戊寅朔二十日丁酉。