管仲（？~前645年），姬姓管氏，名夷吾，字仲，颍上人（今安徽省颍上县）。他是周穆王的后裔，集经济学家、哲学家、政治家、军事家和散文家于一身，是春秋时期法家的杰出代表，被尊称为“华夏第一相”。历代士大夫对其推崇备至，其中，著名的丞相诸葛亮便将其视为人生的楷模和偶像。

然而，这样一位历史上熠熠生辉的人物，咱们普通百姓更应冷静地审视和反思他的一些思想与政策。与其盲目地鼓掌赞颂，不如理性地看清自身在社会中的角色以及所处的现实环境。

管仲实际上是一个深谙人性、心思缜密且手段狠辣的人性管理大师。能够得到这样的人作为助手，无疑是如虎添翼。然而，若有人恰好站在与他对立的位置，成为他制衡的对象，那只能怨自己命运多舛了。

老实说，管仲所开创和发明的那套管理理念与手段，即便放在今天，依然是一把看不见血的软刀子。凡是被他那些高明的阳谋盯上的人，几乎难以逃脱任人摆布的悲惨命运。

话不多说，我们先来看看管仲是如何轻松地代表管理者掌控那些社会弱者的。

齐桓公在管仲的辅佐下治理齐国时，如今的山东半岛上还屹立着另一个强大的诸侯国——鲁国。两国之间素来势如水火，彼此暗中较量，不断发动攻击，都试图夺取齐鲁大地的绝对霸权。

齐桓公继位后，逐渐恢复了齐国的国力。此时，便有人向他建议，趁着齐国正处于强盛之时，应该趁机出手，好好整治一下邻近的鲁国，让世人都知道，山东半岛究竟是谁的天下。

齐国时任总经理管仲对这一提案提出了强烈反对。他认为，这样做无异于两败俱伤，若仅仅为了压制鲁国而消耗齐国的实力，反而会让其他诸侯国趁机而起，最终得不偿失。因此，单纯依靠武力与鲁国硬碰硬是一种低级的策略，我们应当采取更高明的方式，追求更加有利的局面，争取一次性获取最大的利益。

那该如何行动呢？管仲决定向鲁国的经济注入一剂兴奋剂，使其在过度亢奋中走向自我毁灭。

当时，鲁国的纺织业相当兴盛，以生产一种名为缇服的高档衣物而闻名。这种衣物制作工艺极为复杂，价格十分昂贵，其售价远远超过普通衣物的数倍，是当时社会中的奢侈品。

于是，管仲向齐桓公建议，由他率先大力推动鲁国缇服的消费热潮，在齐国营造一个庞大的缇服需求市场。这一举措立刻对鲁国的缇服生产行业产生了显著的刺激效果，使鲁国上下纷纷感叹齐国的钱实在太容易赚。于是，他们逐渐放弃甚至荒废了本国赖以生存的农耕产业，全身心投入到缇服生产中，争相逐利。

真是太惊人了！鲁国一方面乐得发财，日进斗金，另一方面齐国则不断添油加醋，大力采购鲁国的缇服。最终的结果是什么呢？鲁国虽然赚取了大量财富，但国内的粮食等战略物资却根本无法正常供应。可以说，齐国轻而易举地破坏了鲁国的战略资源结构。

当鲁国人正为每日数钱而喜笑颜开之际，齐国却突然发布禁令，将缇服列为违禁品，严令禁止任何人在齐国境内采购鲁国的缇服。这实际上等同于彻底封杀了鲁国的核心经济命脉。

如此一来，鲁国的经济命脉便被扼制了。然而，这并非最严重的问题。鲁国最多可以利用前期积累的财富进行经济转型和结构调整。但管仲和齐国早有后手，他们早已与周边国家达成秘密协议，对鲁国实行粮食垄断。其他国家可以按正常价格出售粮食，而鲁国则必须以远高于正常价格的几倍金额来购买粮食。

最终，鲁国为了保住性命，不得不将当初赚得的所有财富连本带利地还给齐国及其他国家，国力因此迅速衰退。无奈之下，只能为自身安全着想，主动向齐国低头示弱，表示今后齐国是山东的老大，而鲁国甘愿做小弟。只求齐国别因为心情不好随便动手教训，能放自己一马就感激不尽了。

是不是觉得管仲这一招够狠？别着急！这是他的经典操作，不仅用在了鲁国，之后楚国和衡山国也都被他轻而易举地拿捏得服服帖帖。

在春秋时期，由于社会生产力尚未充分发展，灭国之战实际上并不常见。那个时代的主旋律是争霸。我无法彻底将你消灭，但我希望迫使你低头，表明你的态度，承认我是天下唯一的大哥。然而，谁又愿意甘居人下呢？因此，春秋时期的超级大国之间常常互不服气。例如，南方强国楚国就对新兴崛起的齐国表现出极大的不满！

面对楚国的挑衅，齐国若想称霸天下，必须先摧毁楚国的嚣张气焰，否则便难以赢得他国的敬畏与服从。因此，管仲与齐桓公决定将此前在鲁国身上施行的策略再次付诸实践。

类似的手段再用一次会奏效吗？当然会！因为人性中“记吃不记打”的弱点几乎无法改变或遏制。更何况，管仲和齐国这次并未完全复制当初对付鲁国的方式，而是采用了升级版策略。他们不想打草惊蛇，因此没有直接针对你们楚国的特产下手，而是先为你打造一件奢侈品，再用温水煮青蛙的方式慢慢进行。

位于南方山林地带的楚国，野生动物资源相当丰富。管仲于是建议齐桓公向天下宣称自己酷爱鹿肉，以此迅速哄抬鹿肉的价格。

楚国人因此认定，齐国人不过是一群善于拍马逢迎之徒，为取悦领导才不惜疯狂抢购楚国的鹿肉，于是觉得这是一个绝佳的发财良机。一时间，楚国如同当初的鲁国，为了捕猎鹿群牟取暴利，荒废了农业生产，结果不久后也陷入了粮食短缺的困境。

楚国的结局比鲁国更加悲惨。当时的齐国已然强盛，完全不同于当初对鲁国哄抬粮价的做法，而是直接下令禁止其他诸侯国与楚国进行粮食贸易。谁若敢将粮食卖给楚国，齐国便会毫不犹豫出手教训。最终，楚国因粮食匮乏，许多百姓被迫背井离乡，纷纷涌向齐国和其他国家讨生计。

人员大量流失的楚国自然也无力再坚持下去，只得乖乖向齐国低头认输。大哥，我错了！今后我们定当全力支持你，唯你马首是瞻！

与鲁国、楚国一样，衡山国也是那个倒霉的存在。尽管衡山国是个小国，但在兵器制造领域却处于世界领先地位。齐国意图将衡山国变成自己的廉价加工厂，于是初期便以高价大量购买衡山国的兵器，通过持续的大宗兵器订单逐渐将其粮食市场压垮。等到衡山国的粮食市场崩溃后，齐国迅速撤出兵器市场，转而利用对粮食供应的控制，将衡山国牢牢掌控，让它不得不心甘情愿地为齐国做低成本的兵器加工厂，只为维持生计。

读到这里，许多机智的朋友可能已经察觉到，管仲实际上可以称得上是国际贸易战的鼻祖。齐国能成为当时的世界霸主，其背后的逻辑与今天的某强国高度相似。然而，管仲开创这一策略却足足领先了两千多年。你们说，这样的管仲，是不是既厉害又让人敬畏？

然而，如果管仲将操控某种商品的价格和供需关系以击垮经济对手的手段，仅仅用在敌国身上，或许还能在情感上让人稍感宽慰。毕竟，这是一种对外、对敌的无情策略，自家人倒也不必因此过分忧虑悲伤。然而实际上，管仲不仅对敌人心狠手辣，对自己人下手时，同样令人毛骨悚然。

有一次，齐国因战备需要大量资金支持，国库紧张，决定从民间搜刮一些财富。然而，直接从富户手中夺取财物显然不太体面，且容易引发社会矛盾。于是，管仲又开始使用阴险的手段。

管仲听说有一户人家养了一只体型巨大乌龟，立即派人出高价购得。接着，他开始为这只乌龟进行包装、赋予特殊意义：一方面请齐桓公封它为“神龟”，另一方面大肆宣传此龟为神物，是齐国的吉祥象征，能够保佑齐国风调雨顺，百姓安乐。

如此一来，这只乌龟在齐国的眼中便不再是普通的乌龟，而成了国家命运的象征与风向标。齐国的百姓必须定期对这只神龟进行祭拜，而用于祭拜的祭品和仪式也需严格遵循规制，必须以太牢之礼供奉……

管仲究竟在做什么呢？他是在硬生生为齐国百姓打造一种所谓的信仰和寄托，以便日后齐国能够名正言顺地向自己的子民征收思想文化教育的费用。

然而，仅仅是打造吉祥物并由官方赋予其象征意义还远远不够，必须牢牢抓住百姓的认知，才能让他们心甘情愿地掏腰包。那么，如何让老百姓觉得“追星”是值得的呢？这就需要在恰当的时机安排吉祥物亲自“发声”。于是，在四年后齐国进攻孤竹国的战争中，管仲巧妙地将齐国胜败的关键归结于神龟的态度：只要神龟安然无恙，齐国必定胜利；如果神龟有所不满，那齐国的前景就堪忧了。因此，大齐的子民们，赶紧行动起来吧！有钱的捐钱，有力的出力，别再犹豫了——若是让神龟动怒，到时后悔可就来不及了。

最终，管仲巧妙地利用这只人造神龟，从一位富甲一方的豪门手中成功套取了数月的军饷。这只神龟作为象征国际好运的顶级吉祥物，被正式抵押给了这位富豪，成为官方认可的担保物。

事情可还没结束呢！神龟可是国宝，寄养在你家是看得起你，你得悉心伺候着它。要是它出了什么意外，就算你倾家荡产也赔偿不起。千万别给我们留下抄你家的理由和借口啊！

大家还记得电视剧《大宅门》中白七爷通过一泡屎在当铺里空手套白狼的情节吗？白七爷的做法，实际上就是照搬了管仲的行事逻辑。我凭借自身以及背后强大的权威支持，哪怕只是简单的一泡屎，也能被我说成是金子，你不管愿不愿意，最终都得接受，哪怕你心里明白自己被欺骗了，也仍然得把那泡屎供奉得妥妥当当。

结合前述的这些历史故事，我不禁要问，我们中的大多数人，是否就像鲁国、楚国、衡山国和齐国的那些富户一样，扮演着类似的角色？如果我们认同自己正是这种社会角色，那么我们还能从内心深处去崇敬和钦佩总导演管仲吗？

在中国传统文化中，有一个成语叫“为虎作伥”。那么，“伥”究竟是什么呢？它指的是那些被老虎咬死之人的亡灵，化作伥鬼后，反过来协助咬死自己的老虎，去害其他同类，成为一种助纣为虐的存在。对照来看，我们身边有多少人，依然摆脱不了这种“伥”的影子呢？

弱势群体和底层人往往习惯于抱怨环境和形势的不公，却很少反思自己是否选择了合适的视角来看待问题。我们崇拜权力和成功，这无可厚非，但至少应该先弄清楚自己究竟是受益者还是受害者。

底层人为何总是容易被轻而易举地掌控？因为无论怎样算计，他们始终无法与像管仲这样的上位者抗衡。而且，还有许多人被像管仲那样的聪明人愚弄，结果却傻乎乎地帮着数他赚来的钱。

我们可以随便举几个例子来看看！

比如，一家游戏公司会不会宣传游戏具有益智功能，甚至是文化载体的意义？然而，他们自己却未必会鼓励自家孩子多玩游戏。他们真正的意图，是用这种低层次的娱乐方式悄无声息地消耗掉大家最宝贵的时间和精力。只要你们将大量时间和心力沉浸在虚幻的游戏世界中，他们收割想收割的韭菜就会变得轻而易举。

比如现在的一些网红，是否常常声称自己能为粉丝提供情绪价值？当粉丝们陷入所谓的情绪陷阱后，他们是不是开始变着法子收割？他们绝不会告诉大家，人际关系的基本原则是价值的对等交换。他们只会一再强调，自己在全心全意为粉丝谋取福利，只有他们才能提供物美价廉的产品，只有他们是不为盈利、只为情怀和良心的存在。

比如现在的农村，是否存在土地价值被有意弱化的现象？是否有人在刻意鼓励大家离开农村，奔赴城市寻求财富？接着，利用人们深陷城市牢笼的处境，通过房价、交通、教育、医疗等难以摆脱的资源束缚，轻而易举地将人们的血汗钱从口袋里掏走。

譬如当下各种风口，是否就像管仲当年买缇服、鹿肉、兵器一样，先刻意营造出一个看似繁荣却无关紧要的市场，吸引人群蜂拥而入？等到猎物纷纷入局之后，便立刻收网，随心所欲地掌控局面，想怎么操作就怎么操作。只要人们无暇顾及实业发展，只要虚荣心和欲望被激发到极致，普通老百姓还有可能斗得过平台和资本吗？

有股市经验的朋友，或多或少都能谈论一些关于做空和做满的逻辑，但谁能真正知道庄家何时选择做空，何时选择做满呢？为什么散户中除了那些懂得见好就收的人，大多数最终都会沦为韭菜？原因就在于，散户始终是后知后觉，总是被动地跟随他人的节奏。正如《孙子兵法》所言：“善战者，制人而不制于人。”当你的行动一再被他人牵制时，你真的有信心成为最终的赢家吗？

我们身边总会有一些朋友常常遭遇坑骗。大家不妨仔细观察和总结，这类人通常具备哪些共同特点呢？缺乏理解却容易轻信，能力不足却偏爱冲动，不够聪明却过于贪婪……这些特质几乎是避无可避的。

管仲为何能凭一招鲜行遍天下？因为他早已深谙人性的弱点，并将其掌控得滴水不漏。你贪，他便以欲望引诱；你急，他便制造焦虑；你盲，他便用虚荣蒙蔽；你钝，他便在思想上设套……总之，他巧妙地为你设下各种牢笼，然后像戏班老板般冷眼旁观，看着一群猴子在他的圈子里演绎各自的把戏。

最大的人性之恶是什么？其实，并不是绝大多数人不讲公平。毕竟，弱肉强食乃自然法则，难以完全避免。真正可怕的是那些强者故意为弱者挖坑。举个例子：如果你在前面挖了一个坑，把一个和你差不多水平的人推下去，可能还有人称赞你有手腕、有本事。然而，如果你挖了个坑，专门引导一个眼盲的人掉进去，试问，谁会不对你恨得咬牙切齿？

我们绝对不是在散布负面情绪，事实是，现实中确实存在一些心狠手辣的人，专门设下圈套来欺骗弱者。曾经，有个网络骗子骗了我妈四千多块钱。事后，我只对那个骗子和背后的机构说了一句话：如果你们是从我手里骗走了那四千块，我还能佩服你们有点本事，凭自己的手段生活。但你们专挑老年人下手，永远得不到任何人的尊重。

普通老百姓不必因屡遭套路或被坑害而过度愤怒，这毫无意义。无所顾忌地压榨底层，是权贵者的特权，也是社会中潜藏的规则。我们唯一能做的，就是事事多加思虑，避免盲目参与，尽可能减少自身被骗的损失和代价。

不容置疑地坑害你，且还一副正义凛然、理直气壮的模样，这正是强权主义的真面目。那些良心已经丧失的教师，若是想要坑害一个学生家长，难道不会有一套看似高尚的手段吗？一些失去良知的商家，将毫无营养的保健品卖给老人，难道不正是以关爱老年人健康为幌子吗？一些只想着通过流量赚钱的网红，难道不常以“做自己，开心最重要”之类的空洞道理来劝导他人吗？

对于弱者和普通人而言，总是难以摆脱那种“避开了一个陷阱，前方却还有无数陷阱等待”的困局。因为那些隐藏在幕后的布局者，总是像管仲那样既聪明又强大。他们是猛虎，而我们这些弱者，只能在做虎伥与拒绝为虎作伥之间挣扎选择。