雍容秀峻——《白休徵墓志》
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历史上流传下来的书法经典大多是碑刻。造成这一现象的原因，一是纸质难于保存，流传下来的难度比较大；二是古人但凡遇到祭祀、典礼、丧葬，总要刊刻文字以流传后世。综合这两个原因，碑刻成为学习书法不可或缺的资料。
不过，碑刻书法在稳定、真实的基础上，也有经过再加工以致书写性大打折扣的弊端。启功先生谈到学习碑刻书法时说“透过刀锋看笔锋”，意思就是要通过刊刻的刀痕，追踪到书写时的效果，但这对于大部分书法爱好者来说是有较高难度的。
十二连城遗址《大唐故银州龙川府长史白君墓志铭》又称《白休徵墓志》，出土于内蒙古伊盟准格尔旗十二连城遗址。这方墓志是墨迹，没有经过镌刻，也就留给我们一窥当时书法真迹的机会。
墓志由墓志盖和墓志本体组成。出土时，盖与本体合在一起，盖呈覆斗状，本体为正方形，长宽均为0.35米，厚0.06米。埋葬时间是唐代开元年间，距今已有1000多年，由此看是十分珍贵的。
《白休徵墓志》原碑 内蒙古托克托博物馆藏从书法欣赏的角度看，这方墓志也意义非凡、价值巨大。唐代书法最为后人称道的是楷书，无论是书法的艺术成就，还是涌现出的书法大家，都堪称书法史的巅峰。唐楷也为后世树立了规范、严谨的楷书样式。
《白休徵墓志》墓志盖内侧墨迹
《白休徵墓志》墓志本体正面墨迹《白休徵墓志》墨迹的书体为楷书，间杂少许行书，甚至有隶书笔意，结体规范端庄、用墨粗重厚实、线条劲健有力，再加上墓志有界格，更增加了书法的规整。
《白休徵墓志》局部与常见的唐楷稍有不同的是，这方墓志的书法在用笔上很有王羲之《兰亭序》的风采。众所周知，唐太宗李世民喜欢王羲之书法，尤其重视《兰亭序》。所谓“上有所好，下必甚焉”，这方墓志可以看作是王羲之书风在唐代流行的佐证之一。
《白休徵墓志》局部其用笔圆润饱满，体现出娴熟的书写技巧。墓志的书者并不知名，但其书法水准却让人惊叹！
《白休徵墓志》局部《白休徵墓志》在浩瀚的书法史上也并不著名，但它带给我们唐楷的本真面貌以及展现出的高超水准，还是值得揣摩学习的。