黄牧甫篆刻高清印面欣赏

三个小布丁 2024年11月18日 21:39

黄牧甫以黟山派开山之功，加上易大厂、李尹桑、乔大壮、寿石工、黄少牧、邓尔雅等一批印坛菁英继其衣钵，终于形成晚清乃至民国印坛持续多年的京沪粤三足鼎立的局面。

京，有齐白石；沪，有吴昌硕；粤，有黄牧甫。

黄牧甫，与跟他同时的吴昌硕、齐白石走的是全然不同的路子，

吴昌硕斑驳古拙，有动感；

齐白石刀削斧披，够犀利；

黄牧甫则光润挺健，有静气；敲边，不击角，不加修饰，极为光洁！

相比之下，黄牧甫与吴昌硕更有技法上的可比性，李刚田老量曾有一段文字，非常精确地区分了两位印坛宗师的技法特点：

我们再对黄、吴两家的刀法特点进行比较。二者虽都得力于金石文字，但对其印面线条的质感细心休味，似乎吴昌碩多得于“石”而黄牧甫则多得于“金”。吴昌硕以钝刀直切追求粗服乱头的写意式线条，厚朴苍古，一如斑驳碑刻或古金烂铜。黃牧南以薄刃冲刀，求明眸皓齿般的工笔式效果，爽明雅健，一如凿金切王之“光洁无伦”。吴寓灵秀于朴拙，黄寓平实于机巧。

如果说吴印中的线条可以以书法中的“屋漏痕”作类比，则黄可以“折钗股”为喻。印面上，吴是大刀阔斧的写意，黄是精工细雕的工笔。而实际创作过程则不然，吴昌硕刻印讲究“做”效果，除使用变化丰富的用刀外，配合使用非刀法的手段制造效果去渲染印面写意气氛，可以不择手段去细心修饰，而黄土陵则一刀刀爽爽刻去，不重复，不修饰，不破残。

可以说吴昌硕用“工笔”的手段去求写意的效果，黄牧甫用“写意”式的自然行刀刻出工笔的线条。吴昌硕的印面效果看去似妙手偶得，而实是精心的理性的安排。而黄士陵的用刀看似精工细雕、谨小慎微，而实是游刃恢恢，在刀刀生发中见酣畅之情……黄、吴两家作品虽形貌週异，但“工写兼有”，天然与人工合一是一致的。

芙初芙初仁弟属，甲申冬中，士陵作。

2.28cm×2.20cm

青田石

｜器父｜

器父文见《师器父鼎》。牧父仿，辛卯九月。

1.50cm×1.50cm

寿山石

｜简园客｜

癸巳二月，牧甫为简园客制。

1.70cm×1.70cm

青田石

｜袭故｜

袭故务耘摘秦诏版二字属士陵仿刻，用诒器甫孝廉。癸巳六月。

2.75cm×1.55cm

青田石

｜若瑚私印｜

穆甫仿云书，丁酉正月。

1.32cm×1.32cm

寿山石

｜蔡伯宏于光绪柔兆困既之岁长春节后五日生｜

蔡伯宏于光绪柔兆困既之岁长春节后五日生

伯宏六兄法家属篆，丁酉春三月，黄士陵。

2.15cm×2.15cm

昌化石

｜吉祥镜室｜

吉祥镜室吉祥镜室主人鉴篆。己亥重阳先二日，牧甫作。

2.70cm×2.70cm

寿山石

｜静虚斋画记｜

静虚斋画记静虚斋画记，牧甫作。

2.70cm×0.85cm

寿山石

｜人生识字忧患始｜

人生识字忧患始 “识”字省文见《缪篆分均》，牧甫。

3.00cm×1.90cm

寿山石

｜祖道｜

祖道汉《三公山碑》篆书而画多径直，今仿之，牧甫。

1.50cm×1.00cm

寿山石

｜鲲游别馆｜

鲲游别馆仿《天玺碑》，为华老制印，穆父时寓羊石。

3.10cm×3.05cm

寿山石

｜六朝管华斋｜

六朝管华斋强圉作噩且月，刻譍六朝管华斋主人清属，牧甫。

6.60cm×2,85cm

寿山石

｜臣受性愚陋人事多所不通｜

师吴让之先生，黄士陵。

3.70cm×3.65cm

寿山石

｜儿女心膓英雄肝胆｜

士陵刻，为雪涛四兄。

3.52cm×3.52cm

寿山石

｜仁举孝昭｜

仁举孝昭拟汉凿印，似略得其仿佛，牧甫。

2.00cm×2.00cm

青田石

｜江姓翰墨｜

江姓翰墨牧甫篆刻。

1.80cm×1.80cm

青田石

｜孝昭秘箧｜

孝昭秘箧牧甫为仁举作。

2.30cm×2.20cm

昌化石

｜意别西湖曼六年｜

意别西湖曼六年

“意”，《说文》“志”也，《段注》“志”即识，心所识也，俗作“忆”。《说文》无“漫”字，《文选·北征赋》：“遵长城之曼曼。”注：“曼”与“漫”通。务耘属刻，牧甫并志。

1.80cm×1.80cm

青田石

｜平阳｜

平阳仿古币文，牧甫。

1.90cm×0.80cm

青田石

｜性腴｜

性腴性腴属，牧甫作。

3.00cm×1.20cm

寿山石