大型纪录片《何以中国》的顶级文案，值得反复观看、抄写！3.0
亘古文明
泱泱中华
China Before China
《何以中国》文案第三期来啦！
未看过前几期的小伙伴，可以先阅读前几期哦！
已经阅读过前几期的小伙伴可以跳过“前言”部分，直接翻至正文部分阅读。
前 言
亘古流传的中华文明，自远古的篝火微光，至千秋的笔墨飘香，历经数十万载的风雨沧桑，依然熠熠生辉。
数千年的文明积淀，如同一部波澜壮阔的史诗，在时间的长河中缓缓流淌。
中华文明，以其深邃的连续性、独特的创新性、坚定的统一性、博大的包容性、持久的和平性，铸就了中华民族独特的文化符号，成为当代中华文化的坚实基石，亦是中国文化创新的不竭源泉。
大型纪录片《何以中国》立足“中华文明探源工程”和“考古中国”的重大研究成果，系统追溯了中华文明的根基、发源、形成与早期发展。
纪录片分《秦汉》、《摇篮》、《星斗》、《古国》、《择中》、《殷商》、《家国》、《天下》8集，从迈向一体化的秦汉王朝讲起，进而溯源至旧、新石器时代之交，见证中华大地的先民走向农业定居，组成家庭和社会，建立早期信仰与文化审美。
开始五湖四海间的交流，形成区域古国和早期文明，开启夏商周的王朝时代，直至秦汉建立统一多民族国家的伟大历程，交出了一份宏大、深邃又生动的时代文化答卷。
《何以中国》豆瓣评分高达9.1分
《何以中国》解说词蕴藉隽永，字字珠玑，尽显汉语之精妙，与画面中缓缓展开的中华文明交相辉映，渗透着深沉的人文情怀，引领我们领略那无与伦比的文字之美。
让我们一起随着这些文字，穿越时空，亲身感受古老文明的深沉与厚重吧！
第五集 择中
黄河在内蒙古高原和黄土高原之间形成的大“几”字形，是造化之力在神州大地书写出的最壮阔—笔。紧邻这个“几”字形大弯的东侧，是吕梁山脉、太行山脉和它们之间的一连串狭长盆地。
距今4300年前，在其中的临汾盆地出现了一个曾辉煌一时，却因岁月久远而湮没无闻的古国，它的都邑就在今天山西襄汾陶寺村一带，研究者遂以地为名，称之为陶寺。
雾中，考古工作者们忙碌却有序地清理着陶寺遗址的一角。随着覆盖其上的泥土逐渐被揭去，这里赫然显露一场灾难的证据，4000年前的一位年轻贵族，侥幸从这危机重重中逃脱，他宁愿投身那似乎终古不见天日的密林中，也不愿再面对那曾经繁盛的都邑里发生的一切。
距今4000年前的深秋，夜幕覆于千万道坼裂的黄土梁峁之上，天地间一点点微光徐徐闪烁，火把之间，石峁首领正缓慢地、庄重地登上皇城台，登得越高，就离苍穹越近。
明月孤悬，台城高矗，月光、人影与火光摇曳交映，流动过立于地面的神面纹圆形石柱，流动过嵌在石墙中的玉器，以及那些人面、动物和神面的石雕。环眼神面，是源自江汉之间石家河古城的庄严肃杀，人射马，是来自辽阔草原的生机勃发，两条龙盘曲如环，身披鳞甲，充满着莫测的力量。
他伸手摩挲着石雕龙身，神龙犹如被唤醒，在暗夜的微光里闪耀着灵动的生命感。这些石雕散落着嵌于石墙间，有的甚至被倒置，但丝毫不影响那粗犷线条凿刻出的原始美感，石墙缝间，还常有故意嵌入的玉制刀钺，扁薄锋利的带刃玉器原是古国时代各区域首领下葬时，显示军权、王权的身份标志。
在陶寺湮灭之后，石峁也开始衰落，中原其他城池纷纷退出历史舞台。而时代的战车，将由新的王者驾驭。
距今3700多年前，洛阳盆地北面，邙山的一处高岗之上，夏王少康面南而立，洛河经山下浩浩东去，南面，伊水两岸双峰耸立，如同门阙；西面，晨雾尽头是狭长的函谷，直通关中盆地。
根据古文献记载，夏是中国第一个王朝，是王权世袭的开端，开辟九州的禹，为天下苍生栉风沐雨，披荆斩棘。此后的数代王者，有奋发与开拓之主，也有失德和流亡之君。几十年前，先王太康在一次田猎活动中，被东夷的后裔突袭，下落不明。太康失国之后，他的五个兄弟辗转流亡，在洛水边悲吟《五子之歌》。
碧龙飞升，铜铃和鸣，神灵降临，亡灵升天。一如后来《诗经》中所记，周王祭祀宗庙时，“龙旗阳阳，和铃央央”的场景。神巫一足略跛，随着节奏，且行且舞，足迹画出大大的八字，这样的步伐被称为“禹步”,表现着大禹治水行山之艰难。
新砦陶器盖上的龙首、陶寺陶盘上的蛇形蟠龙纹和石峁石雕上的龙蛇形象，在此刻合而为一，成为后世中国人精神世界里永恒的图腾。
黄河九曲，夭矫如龙，九州共望，国之在中。在何以中国的追问中，二里头文化具有划时代的意义。中国在此时完成了从新石器时代到青铜时代的转变，开启了以铜礼器为核心，政治权力与伦理秩序合一的三代文明。
二里头的崛起，是中国这个文化共同体内，第一次出现超强的政治文化核心，其影响所及超越良渚、陶寺和石峁等各个时期的代表，呈现融合集中的“王朝气象”。这一文化核心正处于周人所称的“中国”,影响波及四方，确立了中华文明向心力和凝聚力的基点，从此历经沧海桑田，永不离散。
第六集 殷商
传说中，女子简狄水中行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，因孕生契,契长大后辅佐大禹治水有功，受封于商，这以后便有了商族。商代甲骨文中，商王祖先亥的名号中冠以鸟形，这正是商人对玄鸟感生神话的崇信。
从太行山中，到冀南、豫北平原，历代先祖经历几多艰险、几多征战，才由弱变强。作为玄鸟子孙，成汤得天命，自奋蹄，约公元前1600年，在山西南部的鸣条之战中，夏王帝桀被成汤率领的商军彻底击溃。而洛水之阳的斟鄠之地，辉煌一时的二里头都城已现衰败之象。
传说仓颉造出文字之时，天雨粟、鬼夜哭，天地间同为这亘古未有的创造而震撼。文字之于古人，如劈入混沌世界的雷电，惊醒并照亮了蛰伏的文明。自此以后，人类拥有了能够世代累积和叠加的智慧与情怀，万物灵长之文明永难磨灭。
从武丁时代开始，中国拥有了迄今可以确认的最早的成熟文字系统。象形文字，是商朝的祖先留给我们最宝贵的遗产。至今，这方正汉字的一笔一画间，仍存续着商人眼中那日升月落、风雨雷电的万象，古今攸同，仍维系着这三千多年来每一颗以汉字启蒙的心灵，无问西东。
以殷墟为中心，北起沙丘，南到朝歌，西至太行山，东抵古黄河，这便是商的王畿所在。水渠和道路由着中心生长出去，如虬须盘根般蔓延至商的每个角落。由王畿向外延伸数百公里。侯、甸、男、卫等各级贵族的领地构成商藩屏，方国势力交错期间。
商代晚期的青铜器，各种器型已臻于成熟之境，与稳重简洁的造型形成对比的是纹饰的繁缚。铺满整齐的地纹中有以更粗重的线条与凹凸，勾勒出各种具有丰富意象的纹样。拧戾的饕餮，蜷曲的夔龙，昂首的凤鸟，重生的退蝉，这些复杂纹饰熔铸于圆弧的容器表面，却无一处废笔或错漏，非高超至极的工艺和设计能力不能达成。
商人通过精湛的青铜重器，营造了一种光怪陆离神秘莫测的氛围。这也是商人浩荡而深窈的精神世界。神灵漫天，异兽满地，人之在其中，唯有商王可以沟通天地。而这些集稀缺资源、复杂工艺和神秘知识于一体的青铜礼器，其组织生产使用方法和器用制度也都一概掌握在商王的手中。
独占神权，只实现了精神层面的统设，这尚不足以使商的统治者高枕无忧，唯有配合以强大的军事实力，才能构成王位之畔的坚固藩篱。
这尊陶土塑成的、比心还小的脸庞。他是谁?他是为主人殉葬的驭手，他是向命运索取答案的贞人，他是顺着江河漂泊的青铜匠人。他望着我们，仿佛有很多话要说，那是甲骨文也无法言传的、一个人平凡的悲欢离合。而在西北的黄土高原上，出自戎狄之间的周人已经蓄势待发，他们，将带着我们的中国，走向闪烁人性光芒的家国天下。
未完待续……