那些念不出名字的青铜器——贰

原创胡子老师的钱匣子胡子老师 2024年01月15日 19:38

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水器

除了酒器，水器也是礼器重要的组成部分。讲文明、懂礼貌的西周名流在祭祀、宴享、朝觐（jìn）等活动时要行沃盥之礼。沃盥（guàn）就是洗手、洗脸，早在几千年前，我们的先祖就已经意识到用流动的水洗手、洗脸更卫生。《礼记·内则》：“进盥，少者奉槃(盘)，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。”说的是，仆人（或小年轻）捧着盘接脏水，德高望重的长者拿着匜为宾客倒水，洗完手后还要双手递上一条擦手巾，一套流程碾压海底捞。

之所以洗个手要这么费劲，主要原因是那时没有水龙头，水都储存在例如青铜瓿（bù）、青铜鉴、青铜盂等大型的盛水器中。他们又都穿着大袖的衣裳，手还没湿，袖子倒是洗净了，所以这个过程必不可少。同时沃盥还具有一定的仪礼性质（商朝，宴前饭后要行沃盥之礼），因此盥洗的用具都被归到礼器当中，盥洗的行为更是十分的严格。

匜是前面说的长者手里拿的，倒水的水器。《左传．僖公二十三年》有“奉匜沃盥”的记载，沃的意思是浇水，盥（guàn）的意思是洗手、洗脸，奉匜沃盥是古代在祭祀典礼之前的重要礼仪。西周的匜是由盉（想不起来点这里：那些念不出名字的青铜器——壹）演变而来的，之前是盘与盉捆绑使用，后来则是盘和匜搭配出现。

通常礼器上会刻有铭文，这些刻有铭文的青铜器就如同先祖们留给后人的一块块硬盘，上面的铭文就如同硬盘里面的一个个word文档，为后人描绘当时社会的方方面面。

盂出现于商代晚期，是流行于西周时期的盛器，除了能盛水、盛冰之外还能盛饭。《韩非子》：为人君者，犹盂也，民犹水也。盂方则水方，盂圆则水圆。意思就是领导啥样小弟就是啥样，提醒统治者要有个样儿。《说文解字》：盂，饭器也。按照这个说法，盂和簋，前者是装饭的桶，后者是盛饭的碗。

判断青铜器的等级有两个简单的标准：一是看大小、二是看铭文字数。《说文解字》：“鉴，大盆也”，出现在春秋中期。青铜鉴体量大，耗材多，只有大夫（差不多现在的部长）以上级别的贵族才能拥有和使用青铜鉴。话又说回来，个头儿大的才有足够的地儿去放铭文，所以多数情况下这俩是绑在一起的。此外，鉴还可以做洗浴用具，《庄子·则阳》：“卫灵公有妻三人，同鉴而浴”。暂且不去考虑他们害不害臊，最让人好奇的是那个鉴究竟有多大？

我们现在所推崇的精致生活，实际上都是古人早在几千年前玩剩下的。《诗经.豳（bīn）风》（豳是个地名，大致在今甘肃省宁县、正宁、陕西彬县、旬邑县一带。）：“二之日，凿冰冲冲。三之日，纳于凌阴。”古人并不会制冰，他们都只是大自然的搬运工，他们会在一年中最冷的时候凿冰并储存起来，到了天热的时候享用。那时的冰主要有两种用途：一种是为了过嘴瘾；另一种是为了短时间保存尸体。不知道古人会不会对仆人说，“拿酒来，一半要冰的！一半要常温的！”

还有一种被称为舟的器物，有时作酒器，有时作水器。随着时间的推移，留下了许多名字，但是这些名字都指向一个器物。

最后留给大家一个小问题

这个被称作卮的东西是喝啥的？

这期就到这里，说多了不招人待见