
索紞,字叔彻,西晋时期的敦煌人。其叔父是当时和草圣张芝齐名的大书法家索靖。他从小就在京师读书,曾在太学任过职。学识渊博,特别是对阴阳、天文、术数颇为精通,造诣很深,有先见之明。早在晋武帝时,他就预测中原要发生内乱,便离开中原回到敦煌故里。他是当地一位传奇性的预占家。精通阴阳八卦、天文地理、术数占候,尤其擅长占梦。《晋书》卷九十五有索紞传。

索紞《道德经》(传) 纸本 30.8 X 208.2cm 美国普林斯顿大学附属美术馆此卷抄写于三国吴建衡二年五月五日(270年)的敦煌卷子上世纪初出土于敦煌。书体为早期尚未脱离隶意的楷书,无论是形体或笔画都是由隶书中发展才逐渐有了楷书的雏形,书法工整精良。此卷一直在沪上名家手中流传,内战后流入香港,今藏于美国普林斯顿大学附属美术馆。


关于此卷的真伪争议颇多,这里略总结一下学者的主流观点:- 黄宾虹在卷后有题跋,认为此卷“多隶意”,观整个写本,笔划较为圆润,符合汉隶之特征,且有强烈的楷意,字体部件之间多连笔,字体整体向右下倾斜,有上凸趋势,收笔处短促,“捺”短小粗重,向外凸而非向内舒展。认为此卷符合西晋时期书法特点,认定为真。
- 叶恭绰早期在李盛铎家中见过此本,李氏生前,无作伪的记载,也无作伪的必要,其真实性当可信。
- 香港饶宗颐先生是敦煌学大师级学者,经眼的敦煌写经数不胜数,姚先生于1955年做两篇专文《吴建衡二年索紞写本道德经残卷考证(兼论河上公本源流)》、《吴建衡二年索紞写本道德经残卷》,认定此卷是李盛铎家藏真品。
- 荣新江、王素是敦煌学重量级专家,他们的文章思路清晰,立论严谨可靠,二位学者均有多篇论文,论述此卷当为真品
- 近几年,美国学者从文字学角度入手,认为此卷部分文本与1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子乙本》一致,如果是伪作,作伪者不可能在古文本未出土的情况下,做出同样文本的仿制品。
故而此卷当属真品,书法价值极高,是异常稀有同时保存完善的名家魏晋小楷范本。
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《历代稀见墨迹选合集》(一)魏晋南北朝卷
目录:
01《六朝人书金刚经论》残卷
02《增一阿含经》手稿 北朝写本
03《龟山玄箓》六朝写本
04 《正法华经》西晋写本
05《大般涅槃经卷第廿九》北凉体北凉写本
06《佛说生经残卷》 南朝陈宣帝太建八年写本
07《道德经残卷》吴建衡二年写本
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