北齐《乡老举孝义隽敬碑》
北齐《乡老举孝义隽敬碑》
碑文：唯皇肇祚，大齐受命引轩辕之高宗，纪唐虞之遐统，应孝义以改物，扬仁风以布则，于是缉熙前绪，照显上世。隽敬字罗，缵土苌安，食菜渤海，前汉帝臣隽不疑公之遗孙。九世祖朗，迁官于鲁，遂住洙源，幼倾乾荫，唯母遍居。易色承颜，董生未必过其行；守信志忠，投杼岂能着其心。舍田立寺，愿在菩提，味养僧，缨络匪吝，救济饥寒，倾壶等意，少行忠孝，长在仁伦，可钦可美，莫复是过。盖闻诠贤举德，古今通尚，葚秀蔽才，锥囊自现。余等乡老壹百余人，目睹其事，岂容嘿焉，敬刊石立楼，以彰孝义。非但树名今世，亦劝后生义夫节妇，诏令所行，其辞曰： 恭恭易色，免受承颜，孝同曾闵，行比丁兰。待如握发，接若吐餐，味救饥，解渴济寒。披幽释古，奉敬如来，割己施造，倾力舍财。悠悠这志，其性可哀，镌石壹朝，千代美哉。流芳万古，迹绝当今，庶劝将来，谁不肃心。忠孝之外，任世浮沈，绝笔刊功，志毕松林。朱阳再现，相讫南金，访石镂文，永保余心。悬宗殒转，放笔留音。皇建元年岁次庚辰十二月戊寅朔廿日西酉讫功。
此碑清乾隆年间在泗水县城东５０里韩家村天明寺出土，是泗水县发现的年代最早的碑刻。嘉庆七年移至城内学宫；1945年，解放军在解放泗水城的战斗中，虽炮火激烈，此碑亦未受损。1954年，城关中心学校因扩建办公室，乃将此碑砸碎砌于墙内。后经多次查寻，迄今无所获。
此碑书法，极似魏碑中的《侯太妃造像记》和《比丘道匠造像》。文中的“无”、“笔”、“乱”、“万”、“与”、“辞”等字与今简体字书写一样，另有部分冷辟古怪字，难以辩认。碑文字体为楷书，书写自由灵活，大小匀称，体现出从汉隶经过魏体书法到隋唐正楷过渡时期的风格特点。包世臣认为此碑开率更体之先河。他在《艺舟双楫》中评价：“齐《隽修罗碑》，措画结体，极意经营，虽以险峻取胜，而波发仍归蕴藉。北朝书承汉魏，势率尚扁，此易为长，渐趋姿媚，已为率更开山。”
康有为在《广艺舟双辑》中认为“齐碑之佳者，峻朴莫若《鋋修罗》”，是齐、周、隋碑中的“绝出新体者”。
此为清晚期旧拓，原叶子静旧藏，有其藏印多枚。叶子静，即叶奕，字子静、之静，室名拥翠楼、群玉堂，晚清民国时期明宁波人，收藏金石善本甚富。
西周： 金文（钟鼎文）——笔画趋于圆润，结构疏密有致，字形均衡，字体庄重典雅，排列布局整齐美观——代表：《毛公鼎》（“金文之冠”497个字）
大篆（西周晚期）——布局均匀整齐，字形做长方或方形，端庄凝重，笔力稳健遒劲 春秋战国时期：实用性走向艺术性 石刻文（小篆之祖）——结字严密，笔法圆劲，布局匀称，气韵古朴浑厚，是大篆向小篆变化的过渡形态！
2、秦代书法
秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。
3、汉代书法
汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，中国汉字书体已基本齐备。隶书是汉代普遍使用的书体。
篆书——官方高级文书 ！ 东汉时期汉隶高度成熟——用笔技巧更为丰富，在波挑中充分发挥笔毫的变化，提按顿挫，起笔止笔，波势明显，一波三折——“蚕头燕尾”
草书——汉出现，“章草”和“今草”（张芝创，“草圣”）——字形扁平，有波磔用笔，自已分离不连写——创飞白书 四大汉碑：《礼器碑》《曹全碑》《张迁碑》《史晨碑》
4、魏晋书法
魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书（楷书），而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。
5、南北朝书法
南北朝时期的书法进入北碑南帖时代。此时书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。
魏晋南北朝：楷书—— 钟繇“正书之祖”——古雅浑朴，圆润遒劲，古风醇厚，笔法精简，自然天成 ！
行书：王羲之——《兰亭序》天下第一行书、《黄庭经》、《快雪时晴帖》 王献之——《鸭头丸帖》《洛神赋》 、王珣——《伯远帖》 。
6、唐代书法
整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
初唐四大家——
欧阳询《九成官醴泉铭》（楷书）、虞世南《孔子庙堂碑》（楷书）、褚遂良 《伊阙佛龛碑》、 薛稷
楷书的创新：“颜筋柳骨”
颜真卿——行草书《祭侄文稿》（天下第二行书）《争座位帖》
柳公权——楷书《玄秘塔碑》《神策军碑》
草书的创新：“颠张狂素”
张旭—— “草圣”《古诗四帖》
怀素——《食鱼帖》《自叙帖》《圣母帖》
6、五代书法
分裂混乱的局面持续五十四年，其间兵戈迭起。书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响，形成了凋落衰败的总趋向。
五代： 杨凝式——攻于行草，尤工颠草——《韭花帖》
（天下第五行书）
7、宋代书法
从公元960年至 1279年，三百多年间，书法发展比较缓慢。
宋四家——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
宋徽宗赵佶——瘦金体
8、元代书法
纵观元代书法，其成就大者还在真行草书方面。至于篆隶，虽有几位名家，但并不怎么出色。这种以真、行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。
元代： 赵孟頫——“诗书画”一体 鲜于枢——点画多姿，骨力强劲
9、明代书法
明代象宋代一样也是帖学大盛的一代。法帖传刻十分活跃。整个明代书体以行楷居多，未能上溯秦汉北朝，篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹，而楷书皆以纤巧秀丽为美。
明代： 台阁体——明代官场书体——二宋二沈
晚明四家——董其昌、邢侗、张瑞图、米万钟
10、清代书法
是书法发展史上的又一个中兴期，上与大唐时代遥相呼应。清代的书法发展，按时间大致可分三段。早期（约顺治、康熙、雍正时）是明季书风的延续，属帖学期；中期（约乾隆、嘉庆、道光时），帖学由盛转衰，碑学逐渐兴起；晚期（约咸丰、同治、光绪、宣统时），是碑学的中兴期。
清代： 刘墉——“浓墨宰相” 金农——漆书 邓石如——擅长篆书
11、近代书法
在书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步。书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神的现代化。
书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。
