西魏写经墨迹《金光明经》残卷：可借此深入了解北魏墓志的结构和用笔

西魏写经墨迹《金光明经》残卷

西魏写经墨迹《金光明经》残卷，整纸高度25.8厘米，正文区域高度19厘米，乌丝栏宽度1.8厘米，除第一行外，每行书写四言偈颂诗四句，共为16字。如果将中间的三个空格也算上，则相当于每行书写19字。该写经残卷现藏中国国家图书馆。

这件《金光明经》残卷长度为55厘米，正文内容29行。其中第一行仅中间存5字，第2行到7行仅前两句偈颂诗完整。第8到12行每行前三句偈颂诗完整可识。第13到26行偈颂诗保存完整。第27到29等仅前三句偈颂诗完整。

西魏写经墨迹《金光明经》残卷

卷尾标题一行：“金光明经卷第五”。卷尾草书题记6行仅存上半部分：“大统七年岁……信女王明善……惟消为上……金光明……长卷……之类……。”

北魏王朝于534年分裂为东魏和西魏两个政权。大统七年为公元541年，此时距离北魏终结仅仅相隔7年。北魏墓志大量书写的年代，大致在公元500到530年之间。对于北魏墓志的结构和用笔，如果有墨迹资料来进行对比分析，无疑能够给我们提供各种新的启示。

西魏写经墨迹《金光明经》残卷

而西魏写经墨迹《金光明经》残卷的书写年代，与北魏墓志兴盛时期相隔很近。从历史长河角度看，这点时间间隔甚至可以忽略不计。虽然政权更换了，那些书写经卷和墓志的人，依然还得从事以前相同的工作。

需要指出的是，在南北朝时期，书写经卷的经生，与书写墓志的人群之间，其实并没有明显的界限。作为擅长书写的从业者，他今天可以书写经卷，明天接到任务后，又去石板上书写墓志铭内容了。从整体上看，书写经卷和书写墓志的人群，实质上是同一类从业人员。

西魏写经墨迹《金光明经》残卷

正因为如此，从西魏写经墨迹《金光明经》残卷中，我们可以看到其结构和用笔，与各种北魏墓志的结字和用笔，实际上是一回事。只是北魏墓志都是拓片，无法提供用笔轨迹、运笔速度以及其他细小变化等关键信息。

收录西魏写经墨迹《金光明经》残卷

如果非要说墓志书写与经卷书写之间的差异，应该说墓志的书写速度会更慢一点，经卷书写速度会更快一点。原因很简单：相对来说，墓志铭的内容会简短一点，因此不用赶速度。而经卷内容比较长，所以经生不知不觉中会有意加快书写速度。

西魏写经墨迹《金光明经》残卷

另一个区别是：作为墓志铭的书写，书写者一般是借助一个草稿文本，然后在石板上“书丹”（用毛笔蘸上朱墨在石板上写字，方便刻工看清字形以完成镌刻）。而经卷书写，通常会有一个已经写好的范本，经生只需对照着范本抄写即可。由此可以看出，墓志铭书写对于书写者的书法功底要求会更高一点，经卷书写要求则可降低一些。

总而言之，通过西魏写经墨迹《金光明经》残卷，我们可以更为深入地了解到北魏墓志的结构和用笔情况。

2024.05.14

西魏写经墨迹《金光明经》残卷

杨中涛，本名杨秀付，籍贯湖南省凤凰县。本科就读于北京师范大学教育系。毕业后考入首都师大中文系书法专业，师从当代著名书法家欧阳中石先生，为欧阳先生所招收第二届书法硕士。

专注于中国书法传统经典碑帖教学，教学经验丰富。课程以书法史为基本线索，在此基础上布置相应临帖作业，提倡“多临帖、临多帖、临帖多”。