周初金文解读15——何尊

何尊铭文解读

毛节新

何尊，1965年于陕西省宝鸡县贾村原出土，內底铭有铭文 12行121字，铭文号《集成》06014。器藏于宝鸡市博物馆。

释文

注释

译文

在周王初年，迁都于成周，继续沿用武王的典礼，祼礼从天室开始。丙戌那一天，周王训教同宗年轻臣子于京宫的大室。说：过去你那先父其人，服政事配合文王。文王领受了上天的使命。那武王攻克商都朝歌之后，用竹文书卜告上天，说：我把那皇族和平民百姓，都迁到中国。呜呼！你的后辈小子还无知无识，敬仰先公，摆放酒爵以祭上天，以通晓天命，敬享其福啊！周王恭敬施德于天下，训导我要勤政。周王遍诰：何，赐你贝三十朋，用作庾公珍贵的祭祀礼器。时在周王五年。

简说

（一）何尊，记述周成王继承武王遗志，营建东都成周之事。所载与《尚书·召诰》、《逸周书·度邑》、《史记》等古代文献相合，具有重要的史料价值。作器者“何”出自古老的商部族，铜器中有“子何”的记载，记载“何”是子姓，是商王族人。“何”之来源，参见附文：《“何”部族历史记载》。

（二）何尊的“中国”一词，是最早关于中国的记载。我国在商周时期，有许许多多的氏族（国族）独立生存于社会。各氏族经济独立，防卫独立，文化独立，祭祀独立。周初营建的“成周”，是地域上的“中央之国”，后人称成周为“天下之中”。“宅兹中国”，与典籍所载“周公迁殷民，是为成周”内容一致。中国有“中国”之名，距今至少有3062年。不确定的是，成周这地方，在商代是不是就叫“中国”。

（三）关于“庾公”其人，何是商王族人，商王帝乙孙代；何之先父“考公氏”（廋公）也是商王族人。铭文说“尔考公氏克逑文王”，是说庾公曾经很好地过辅佐文王，考公氏庾公就是《史记》所说的“辛甲大夫”。《史记•殷本纪》载：“西伯曰文王，遵后稷﹑公刘之业，则古公﹑公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷﹑叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠﹑闳夭﹑散宜生﹑鬻子﹑辛甲大夫之徒皆往归之。”集解刘向别录曰：“辛甲，故殷之臣，事纣。盖七十五谏而不听，去至周，召公与语，贤之，告文王，文王亲自迎之，以为公卿，封长子。”长子今上党所治县是也。

（四）何尊的“唯王五祀”，即器作于周成王五年，公元前1038年。

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作者按

本刊所载金文是作者几十年前注读的。受当时学识、环境局限，所读错误多多，也许荒唐。如今精力有限，无力重写，没有吸收近20年来新研究成果。学术研究是有阶段性的，必然被后人更新。本刊解读，读者有用采之，谬误抛之，仅作参考。

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西周初期金文解读(数字为刊出日期)：