他被誉为“王羲之复生”，能平视“宋四家”，直言：当今没人比我写得好！

在当代书法界，能与古贤匹敌的大师实属凤毛麟角，超越先哲者更是少之又少。

许多书法家，在西方现代艺术的熏陶下，热衷于标新立异，追求抽象艺术的形式，却疏忽了书法的灵魂——笔法。

这种创新，无疑动摇了书法的根本，正如舍弃珍宝而取石一般。

书坛的混乱并非自古有之，仅是近二十年的现象。

在上个世纪，仍有众多书法大家，如沙孟海、林散之、于右任、齐白石等，他们不仅保留了文人的韵味，更深入挖掘古人的法则，其技艺不逊色于前人。

其中，被誉为“当代王羲之”的白蕉，更是一代宗师。本名何法治，字远香，艺名白蕉，1907年出生于上海的一个文化世家。在这样的家学渊源中，他早年熟读经典，习得古人书法真谛。

白蕉与其他三位书法大家黄宾虹、高二适、李志敏并称，“20世纪文人书法四大家”，十九岁便与于右任携手创作长卷，展现了他的非凡才华。

在书法艺术的殿堂中，白蕉以其非凡造诣和坚韧不拔的精神，被后世铭记。他自号“仇纸恩墨废寝忘食人”，以此彰显对笔墨之艺的无尽热爱与追求。

当碑学之风盛行于书坛之际，帖学却日渐衰微，乃至“崇碑贬帖”成为时流。面对这一现象，白蕉深感痛心，并直言不讳地批评道：“中国无一人懂书法。”

他的学问深植于魏晋笔法，毕生致力于钻研二王（即王羲之、王献之）的用笔之道，从《兰亭序》《圣教序》《十七帖》等经典作品中，汲取智慧，悟出笔意。

白蕉的作品，每一笔墨迹都透露着魏晋时期的风骨与韵味，古法严谨而不失创新。沙孟海赞誉他为“三百年来罕见”，寥寥数人能够达到如此高度。

白蕉自信满满，他以魏晋为师法，视隋唐名家为友辈，对于宋代四大家则能平视之，而在当代，更是无人能入其法眼。

《兰题杂存》是白蕉流传最广、也最为精妙的作品之一，它集其行书、草书之大成，展现了其卓越的书法才华。该作品纵26厘米、横677厘米，一笔挥洒，气贯长虹，流露出无与伦比的自然美。

其运笔之初，藏锋逆入；落笔之后，尖处衄挫，力蕴其中，继而笔锋绞转细腻且精准。笔画之间，牵丝引带，充满力度而富有美感。行笔过程中，中锋与侧锋交替运用，提按转折之间显得自然而又精巧。

《兰题杂存》之墨宝，汲取《丧乱帖》之笔韵，其结字险峻奇特、内擫相生，行云流水间展露纵逸之美，字序连绵，笔画间气脉贯通，呼应有序。

作为手稿之作，尽显书写者不羁的笔墨天赋与深厚的结字功底，自然而洒脱。

此作深得王羲之书法之形神，气韵灵动，笔法变化无穷，每一字皆为行书研习之典范，技艺提升之道标。

今我们采用尖端技术，1:1超高清复制白蕉《兰题杂存》原作，以十二色微喷工艺，重现原迹之精粹，毫无失真。