本文介绍了不同朝代的文人墨客及其作品，包括萧统、曹丕、左思、宋玉、张衡、江淹、谢灵运、屈原等人的诗文及其背后的故事和含义。同时介绍了《昭明文选》的历史地位和影响。
有用
1
盖踵其事而增华，变其本而加厉。
南朝梁：萧统《文选序》
译：事情越做就会越趋于完美，在这个过程当中，逐渐改变事物原有的样子，原来的状态。
事物的发展规律如此，文章的发展规律亦是如此，由简到繁，由最初的质朴到后来的华美，在继承前人的基础上加以改进，发展出一种新的文学形式。
这一句是萧统在《文选》序论中谈他对文学发展过程的看法，成语“踵事增华”、“变本加厉”也从这里演变而来，只不过与萧统的本意并不相同。
2
文人相轻，自古而然。
三国魏：曹丕《典论》
译：文人之间互相轻视，这是自古以来自然而然的事情。
曹丕在这一篇中举了一个例子，班固与傅毅二人，两人文采水平相当，但是班固却在给弟弟班超的信中说，傅毅对写文章一事根本不能驾驭。
但其实是因为他们二人所写的体裁不同，大家各有所长而已。
3
非必丝与竹，山水有清音。
西晋：左思《招隐诗》
译：不一定非要有丝竹管弦，山水之间自有清妙的声音。
作者持着手仗在山水之间寻找一位隐士，山石耸立，树木葱茏，山北白雪皑皑，而山南却繁花怒放，耳边不时有泉水叮咚的声音传来。
4
巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨。
战国楚：宋玉《高唐赋》
译：我住在巫山的南面，在山的险要之处，清晨我化为朵朵白云，傍晚化作淅淅沥沥的雨。
这是宋玉在《高唐赋》中讲的一个典故，也就是后来“巫山云雨”的出处，楚襄王的父亲楚怀王在高唐观休息时，曾经梦到一位女子自称“巫山之女”。
主动提出要陪侍楚王，于是两人有了一段恩爱缠绵，神女临走之时，说自己的化身有时是云，有时是雨，朝朝暮暮都守在巫山。
后来楚王建造一座“巫山”庙，来纪念与神女的这一段情缘。
5
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
东汉：张衡《四愁诗》
译：美人送我一把金错刀，我如何才能回报给她美玉呢？
这首诗的作者是张衡，就是那位发明了“地动仪”、“浑天仪”的张衡，是我国科技史上的重要人物。
但他也是一位文学家，这里的美人或许是思慕的美人，或许是追求的理想，或许代指君王。
6
黯然销魂者，唯别而已矣！
南朝梁：江淹《别赋》
译：唯有离别一事，让人感到心神沮丧，好像失去了魂魄一般。
离别之时难以描述的伤感，不禁想到柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“多情自古伤离别”、“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。
7
池塘生春草，园柳变鸣禽。
南朝宋：谢灵运《登池上楼》
译：池塘里长出了青青的春草，园林之中的柳树传来鸟儿清脆悦耳的鸣叫。
谢灵运是东晋名将谢玄的孙子，出身大家但多次遭贬，只能寄情于山水之间，创作了大量的山水之作，成为中国山水诗派的鼻祖。
8
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
战国楚：屈原《少司命》
译：人生最悲哀的事情莫过于离别，人生最欢乐的事情莫过于结交新的知己。
9
事出于沉思，义归乎翰藻。
南朝梁：萧统《文选序》
译：事情出于深刻的思考，而义理归于文藻的雕饰。
这一句是萧统收录《文选》作品的一个标准，他非常看重作品的文学性，文章的优美性，所以凡是孔子、老子、庄子等人的作品一概不予收录，因为这些圣贤的作品以“立论”为重点，而非词藻。
10
《昭明文选》是中国现存最早的诗文总集，它的原名叫《文选》，由南朝梁武帝的长子萧统召集天下鸿儒文士共同编著而成。
这些文人才子其中就包括《文心雕龙》的作者刘勰和元嘉三大家之一的鲍照。
萧统在完成《文选》后就因病去逝，谥号“昭明”，萧统亦称“昭明太子”，《文选》也被称为《昭明文选》。
《昭明文选》共收录先秦到南朝一百多位作家所写，共计七百多篇诗文歌赋，可以说是中国诗文总集的鼻祖。
它对后世影响深远，唐代的士子把它作为必读书目，李白、杜甫、韩愈等大家都深受《文选》的影响。
钱穆先生对《文选》评价很高，说如果研究古代文学，有《诗经》和《昭明文选》这两本就足矣！
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