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吴昌硕(1844年8月1日—1927年11月29日),初名俊,又名俊卿,字昌硕,又署仓石、苍石,多别号,常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村(今湖州市安吉县)人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家,“后海派”代表,杭州西泠印社首任社长,与厉良玉、赵之谦并称“新浙派”的三位代表人物,与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。
他集“诗、书、画、印”为一身,融金石书画为一炉,被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物,在诗文、金石等方面均有很高的造诣。正如北京大学教授、引碑入草开创者李志敏所说:“与同时代艺术大家比,吴昌硕是承前启后、比较全面的一位巨匠。” 吴昌硕热心提携后进,齐白石、王一亭、潘天寿、陈半丁、赵云壑、王个簃、沙孟海等均得其指授。
做任何一门学问,一个“专”字是至关重要,书法也是。即使专攻书法,也不能正、草、隶、篆、行全面铺开,当你专攻一体时,也需专攻某一碑或某一帖,专攻越深,始能如妙,至于其他爱好,也不能全部放弃,可以适当的借鉴,可以傍通,可以化裁,可以从中得到一些启示。吴昌硕钟情《石鼓文》,毕生精力尽瘁于《石鼓文》字,数十年间,反复钻研。他写《石鼓文》并不以刻意模仿徒求形似为满足,常参以草书笔法,秦权铭款、琅琊台刻石、泰山刻石等文字的体势笔意,故所作石鼓文凝练遒劲,自出新意,风格独特。所临《张迁碑》也多以篆籀笔法出之,别具一种古茂流利的风格。
俞樾(1821-1907),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850)进士,曾任翰林院编修。
俞樾的隶书,胎息《鲁峻碑》《张迁碑》之属。用笔丰腴厚重,结体方整匀称,悄无声息的体现了自己的真率,于简净中兼有古逸的气韵。
俞樾节临张迁碑:
郑孝胥(1860—1938年),字苏戡,一字太夷,号海藏(因居所名曰“海藏楼”), 世称郑海藏。中国近现代诗人、诗学家、书法家,伪满洲国国务院总理,福建省闽侯(今福州)人。
1882年清光绪八年考中乡试解元,光绪十一年投奔李鸿章门下,曾历任广西边防大臣,安徽广东按察使,湖南布政使等。辛亥革命后以遗老自居。1932年任伪满洲国总理大臣兼文教总长。善楷书,取径欧阳询及苏轼,得力于北魏碑。所作字势偏长而苍劲朴茂。郑孝胥诗学古趋向,在于谢灵运、孟郊、柳宗元、王安石、陈与义、姜夔、元好问诸家,它的特点是意度简穆,韵味淡远,造语生峭,往往清言见骨。与陈三立、沈曾植同为晚清诗坛“同光体”领军人物,张之洞对其诗极为推崇。
其一: