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——源于笔墨,归于生活——
黄士陵(1849--1908),字牧甫(一作穆甫、穆父),号倦叟,别号黟山人、黟山病叟、倦游窠主,有蜗篆居、延清芬室等斋号,是篆刻“黟山派”开宗大师,晚清书画篆刻家。
黄牧甫的篆刻师承邓石如、陈曼生、吴让之、赵之谦,尤其以受吴让之影响最深。
“印外求印”是黄牧南篆刻印文的重要特点。不拘泥于表面形式的拟古,而是还古以本来面目,直追古印光洁妍美之姿,是黄牧甫篆刻艺术表现上的重要特征。印面力求完整、精到,是黄牧负强化吴让之、赵之兼印风的明显标志。
黄牧甫大巧若拙、返朴归真,以极其平和恬淡的气度,在一片要求变化的呼声中,不盲从、不妄动,最终以其非凡的艺术成就使印坛为之一振。
原石印面欣赏
如果用一个字形容黄牧甫,那一定是“静”。
生在晚清,想静不易。但在动荡的年代,黄牧甫居然以布衣之身,穿梭于文化名流、朝廷重臣之间,而功成名就之时,他又激流勇退,隐居故里。吴大澄曾劝他捐官,就像赵之谦那样。有这般封疆大吏的援手,黄牧甫若捞个一官半职如探囊取物,但他谢绝了。做学问的事他一概不推辞,但涉政治的事他一概不参与,洁身自好,甘当百姓。
人静,印也静。当然,印坛是不平静的,求变之声不绝于耳,但黄牧甫充耳不闻,不盲从,不妄动,就那么安安静静,清清爽爽地弄着自己的刻刀。
1908年,黄牧甫在家乡静静地离开人世。
两广总督端方送来挽联:
“执竖椽直追秦汉,金石同寿,公已立德,我未立言;以布衣佐于卿相,富贵不移,出为名臣,处为名士。”
这位封疆大吏是黄牧甫的老友,竟然也是知音--
走自己的路,让别人折腾去吧。