陈布雷、吴公阜、王个簃、沙孟海等人，都是他的学生。他在上个世纪二十年代，是个响当当的人物。
《书法家诗传•四六六•冯幵》
诗文/卢秀辉
为冯幵君木歌
酒罢乱中急，从善作离笳。
失怙儒教职，碑铭士子华。
举伤兴学校，辞去叹清茶。
鼎革浮躯累，高歌五四涯。
避烦逃隐遁，向此寸心赊。
惆怅垂夫事，太平仰虹霞。
修能论大道，同好即为家。
俗及虚名位，何凡亲故夸。
明眸冲斗志，暗潜陷汀沙。
用笔随缘帖，焉支旧套斜。
处身赢取羡，疑问令君嗟。
陈布雷、吴公阜、王个簃、沙孟海等人，都是他的学生。他在上个世纪二十年代，是个响当当的人物。
冯幵（1873—1931）原名鸿开，字君木，号回风，取其书室为回风堂。慈溪县城（今宁波市江北区慈城镇）人。
冯幵字君木，以字行于世。冯君木在上个世纪二十年代，是个响当当的人物。
冯君木少孤，母亲俞氏将他抚养成人。在中国旧时代，幼年失亲慈的孩子，都非常有志气。在我笔下出现的数百个人物中，失孤不在少数。更多的不幸压在了母亲身上，母亲又要守节，又要抚养未成年的孩子，其付出的是精神上的、身体上的多重压力。冯君木的母亲知书达礼，出生于书香家庭。她对冯君木亲自启蒙，连冯君木的诗文也受之于母亲。
冯君木年十五六岁时，就发奋著书立说。二十岁考取秀才，成为县学生员。光绪二十三年，适逢十二年一次的大挑，各省学政从每府学挑选二名，从州、县学各挑一名的标准，从生员中考选，保送入京考试。优选者以小京官用，次选以教谕用。冯君木考试列二等，按例可以授知县外放。可是冯君木主动提出以教谕用，被授为丽水县学训导，为微末儒官。冯幵《蝶恋花》：
恻恻轻阴三月暮。薄晚开帘，霁色生庭树。眼底春阳能几许。黄昏又下凄凄雨。
极目行云何处去。独上层楼，惆怅年华误。寂寞钿车南陌路。梨花飘尽莺无语。
冯君木做了六年学官，被调为邻近的宣平县，他称病不肯赴任，那年他三十岁了。时局不稳，朝廷动荡，清廷已经是气数将尽，百业迷茫，而“废举业、兴学堂”也已经成了大气候。个人的迷茫、错失，成了那个时代的普遍现象。冯君木选择归去，除身体原因外，一定有他不想说的想法。从此，他以教书为业，不再复出为官。他的为官与否，他自己很难左右。
对于近现代史，1919年的五四运动，对中国人有着特殊的意义，是时的中华民族的有志之士都在为中国往何往去寻找出路。 1919年初，中国作为第一次世界大战战胜国的一方，出席巴黎和会。在会上，中国代表提出取消外国在华的一切特权，废除二十一条等合理要求，遭到会议拒绝。会议竟将战败国德国在中国山东侵占的一切权益转让给日本，严重损害了中国的主权。“自古弱国无外交”的定律，剥下了“公理战胜强权”的谎言的外衣，不过是一个美丽的童话。巴黎和会上中国外交的失败，让中国面对屈辱。消息传来，举国震惊，五四爱国运动爆发。从5月4日开始，北京的学生纷纷罢课，组织演讲、宣传，随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南，乃至全国的学生、工人都走上了街头。冯幵《玲珑四犯·题叶霓仙遗词，兼寄其弟琴西》：
篁孔引悽，桐丝流恨，秋声绵渺无际。吹花弹泪歰，滴粉搓愁细。沈吟酒边心事。甚华年、只成憔悴。玉笥云薶，金奁月冷，寂寞旧风味。
天涯杜陵兄弟。念京华冠盖，飘泊非计。微官归不得，息影车尘底。俊游转眼余萧瑟，怕低唱、浅斟都废。空雪涕。斜阳外、暮鸦啼起。
冯幵书法
当时，冯君木在宁波第四师范和效实中学任教，他亲自推动四师学生组织起来，取名“学生自觉会”；又推动效实学生组织起来，取名“学生自助会”；联合全市11个中学成立“宁波商学联合会”；更联系商界，组成“宁波商学联合会”，轰轰烈烈开展了斗争。一场为国家求生存、求出路的学生运动拉开了大幕。冯君木带领学生上街游行、演讲、日夜不辍。他把整个身心投入到这场运动，他知道，中国必须要有个选择。
在一次全市学生游行示威中，冯君木这位文弱书生，带头冲到道尹公署门口，亲手将爱国传单递交给道尹。他还用“金口”的笔名，撰写评论和小说剧本，供稿给效实学生自助会的中型周刊，并分寄全国各大都市学生联会及其他爱国团体。陈训正在给堂弟陈布雷的家书中写道：“自杭归乡，适遇青岛风潮，甬学生抵制日货甚厉害，近各公司船只已停装日货矣。每日露天演说十数处，不无激动举动。峻明、贞柯等亦极热心，君木更加发狂。”冯幵《念奴娇·落叶》：
哀蝉唱断，甚一宵、瘦得青山如许。已被荒沙收拾了，更被回波卷去。玉树歌残，铜沟梦短，寒色淹平楚。秋心满地，夕阳红上无数。
曾记烟景浓春，骄骢归晚，绿遍江南路。今日西风都不管，只有凄笳送汝。帘外天低，酒边人远，月黯重楼雨。秋魂冷未，昏灯一笛无语。
冯君木在宁波时，住在海曙区孝闻街附近的宝兴巷。1920年秋到1921年春，沙孟海在鄞县（现鄞州区）梅墟求精小学辞职后，曾在冯君木家西边小偏房住过半年，专心向冯君木学古文字学。冯君木的影响与日俱增，北京师范大学和广州中山大学皆慕名相邀，请他担任文学教授。冯君木体弱多病，不胜远行，他只好都婉言辞谢了。
1925年，秦润卿在上海钱学会馆创建修能学社，请冯君木担纲社长，他欣然允诺。上海离浙江近便，朋友多、老乡多，生活又和浙江相似。在上海他与桂林况蕙风，安吉吴昌硕、吴兴朱古微、长沙程子大数人，过从最密。经常游处的还有兴化李审言、南城刘未际，福建夏剑丞、绍兴任堇叔，以及他的门生沙孟海、陈布雷、王个簃等人。况蕙风还与冯君木结为儿女亲家。上海修能学社成了冯君木与宿学名士会文谈艺的场所，一时幸会无前。冯君木生活安定，心情愉快。
冯君木有一张吴昌硕画的兰花，他在画上题跋道：“缶老人丁卯十一月六日卒、是帧为三日前所画，翌日即中风不能语，盖最后之绝笔也。苍劲郁律，意气横出，岂非庄周所谓神会者邪！”还题了一首诗：
衰腕犹能百屈伸，
自濡秃笔挽余春。
芬芳后土吾将老，
窈窕山阿若有人。
1931年5月，冯君木病逝于上海。冯君木遗著有《回风堂诗文集》14卷，其中诗9卷，文5卷；诗546首，文80篇，文采极佳。门人弟子为纪念冯君木，成立“回凤社”，每年冯君木生日和忌日，集会公祭。冯君木的回风堂弟子中，除后来上海所收的王个簃外，陈布雷、吴公阜、泰康祥、冯定、陈寥士、童第德、俞子怡、徐韬、陈秋阳、沙孟海等人。冯君木诗文俱佳，他的原配夫人俞氏，能倚声而词，冯君木也好之，俩人闺房酬唱，自为师友。夫人去世后，再不闻倚声。俞氏有《妇学斋词》若干卷。
冯君木以魏晋体文章见长，民国时期文坛为桐城派笼罩，冯君木以为文不设派，可以互为补短。他精通经史词章，文思敏捷，治学严谨，善于教书育人。他的诗在当时也很有名，冯君木有两首记实诗，为《与诸子会饮西泠印社》，颇具诗情：
与李霞城（镜第）、赵芝室（家荪）、陈玄婴、叶叔眉（秉良）、胡君诲（良箴）、何秋茶、家仲肩（堪）、王幼度（积之）会饮湖上西泠印社，林亭水石，布置绝胜。赋诗记之。
五步林亭十步楼，真堪席上作敖游。
婵嫣佳境心能造，离合山光目与谋。
弹指空中思往日，题名石上贺兹邱。
习池会饮都非偶，潦倒清尊惜白头。
《湖上杂诗，孤山瞻吴缶庐遗像》：
良金范象孤山陲，
手掬寒泉一荐之。
忽忆小楼灯皎皎，
茗瓯清对夜阑时。
冯君木的书法，讲究写字姿势，不肯稍有马虎。他认为看人写字是一种赏心悦目的事，而不是看人玩把戏。他授徒，不收学费，还悉心教授，并谆谆善诱。他反对拘泥临贴，临到真像也不能超过王羲之，最多像他而已，不是本色。他用笔随意，不落旧套。主张眼高手高，博采众长，须从多观赏名人书画开始，才能成器，反对书法玄化。
冯君木有《何条卿贻余梅赧翁书赋此报谢》，道尽书法艰辛：
老梅一逝忽三年，墨妙流传更值钱。
能使光尘照寥廓，直回苍老作清妍。
弄丸手法凭谁解，脱佩心期感子贤。
今日人间无此笔，相看狂喜复澘然。