小楷碑帖的选择

取法乎上

小楷，我个人认为有两大经典中的经典。一个是乐毅论，另一个就是玉版十三行，排名第三是孝女曹娥碑

先说王羲之的乐毅论和曹娥碑。

褚遂良有一个乐毅论的摹本，注意是摹本不是临本，要知道摹本跟临本是不一样的，它是用硬黄纸，透明的，去把它勾摩出来的，这个还原度，我们可以相信它的真实性。那么在没有王羲之的原帖的条件下，这个摹本无疑是最佳，下真迹一等。所以存世的褚遂良摹本的乐毅论是最佳版本。

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然后还有其他一些本子，各大法帖都重新把它摩刻了，但是我个人认为各大法贴，除了淳化阁以外，其他的法帖基本上都是翻来翻去的一个结果，没有必要太重视。

不过对于王羲之的小楷来说，还有另外一个本子非常重要，就是孝女曹娥碑。而且这个本子非同小可的是他是墨迹本。有关这个墨迹本的争议非常大。

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曹娥碑近几年争议非常大，有的认为他根本就是王羲之的原迹。有的认为他根本就是伪托是宋人写的，其实我看了之后我的想法我觉得起码是唐代的一个小拓本。这个几乎没什么可说的，因为那个字太像钟繇了，它非常的符合大王与钟繇之间的一个世称关系，也非常符合那个时代特征。要说比钟繇强那也不至于，差太多也不至于。这反正已经符合了王羲之对于自己的一个评价，楷书没有钟繇好，草书没有张芝好。

所以那个墨迹本的曹娥碑，其实非常值得去关注一下。历代，像乐毅论，黄庭经这些世传的王羲之的一些摩刻本，我个人认为上手就学它们难度过高，可以先学王宠。学了王宠之后其实就比较容易感知什么是魏晋风度，然后在关注一下褚遂良的摹本，和王献之的十三行，差不多就能学进去了。如果有条件的进一步再去学钟繇。

为什么要说先从王宠入门，

在明代的时候，吴门书派有祝允明，文征明，王宠，唐伯虎，一提到小楷，大家都说文征明是最好的，我认为王宠的小楷和祝允明的小楷比文征明高一个等级，文征明那个来自灵飞经的东西说真的太媚气了，格调并不高。尤其值得注意的是，祝允明的乐毅论临本也非常的接近魏晋气质，甚至直追钟繇。

气息高古才是无上追求啊