王阳明真迹在日本展出，被秘藏几百年，终于大白天下，这字境界超越二王，

自西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家价值观就一直是文人士大夫毕生追求的“法则”。他们希望自己“为天地立心，为生民立命”，做“立德、立言、立功”三不朽的“圣人”。但是，纵观历史又有几个人能做到呢？有几个人被赋予“圣人”称号呢？

世人公认的“圣人”，除了孔夫子外，还有颜回、孟子以及明代的王守仁（王阳明）。作为一千年才出一位的“圣贤”，王阳明从小就表现出不凡之处。他1472年生于浙江余姚，本名王云，字伯安，号阳明。

相传其母郑氏怀胎十四个月才生下他，直到五岁时王阳明还不能说话，却已经能将四书五经默背下来。在状元父亲的启蒙下，王阳明更是博览群书，还精于书画。弘治十二年（1499年），王阳明中二甲第七名进士，位列全国第十。

王阳明为官期间正直不屈，还曾参与平定叛乱，是真正的文武双全。但是“过直易折”，他上书弹劾宦官结果被发配贵州龙场充当驿丞。这段时期内，他的思想悄然发生变化，明白了真理不在外界，而在内心。正是这次“龙场悟道”，催生出心学。

王阳明在贵州龙场期间著书立说，奠定了他“立言”的成就，而他的心学不仅影响了我国，还被日本推崇。日本人想尽办法，希望得到王阳明在此期间所写的文章和书法，最终还真被他们得逞了。

在日本东京国立博物馆，珍藏着王阳明书法《何陋轩记》，此作就写于他“龙场悟道”的当年，全卷以草书写成，纵29.8厘米、横679.2厘米，共130行、820余字。也许是怕被我国追讨，《何陋轩记》一直被该馆秘藏，直到上世纪末才终于拿出来对外展览。

大才子徐渭把王阳明与王羲之相提并论，认为王阳明是“人掩其书”。王阳明书法受“二王”影响较大，还兼收张旭、怀素、高闲、鲜于枢等人用笔。明代这些才子的书法，将晋人之韵、唐人之法、宋人尚意完美结合，王阳明也是如此，这部《何陋轩记》笔笔有来处，同时酣畅淋漓、个性十足。

王阳明起笔或藏或露，入纸后衄挫、顿笔，调锋后中侧并行，笔画粗细对比明显，笔尖按压、顿挫丰富。这部作品既有张旭草书的方折刚健，又不失怀素草书的圆转遒媚，在体势、收笔上还有王羲之内擫、纵长处理，笔笔有来处，处处见真章。

王阳明心法与笔法融合的草书，对晚明狂草影响深远，临摹他的作品可以极大提高我们的运笔、结字水平。

而今，我们将王阳明这件《何陋轩记》原作进行了博物馆级别的超高清1:1复制，笔画、墨色自然灵动，与真迹别无二致，并配以纯手工装裱，特向您推荐，期待您的喜欢