作者：徐驳
在商末周初的金文中，有一类象形性很强似图画一样的神秘符号，有专家认为是图画，有专认为是族氏铭文。本文赞成族徽说。商周金文所见族徽符号众多，据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，“目前所见殷周金文材料大约16000余器铭文，其中，在铭文中有族徽者8000余器铭文，约占一半。”“截至2012年底，我们重新统计了所有具有族徽特征的不同形式的族徽共计2168种。在这些不同形式的族徽中，按族徽龙头字系联，由初步分为370余类族徽龙头字群，再细化为604类族徽龙头字群。”今择要简单介绍如下：
《殷周金文族徽研究》王长丰著，上海古籍出版社出版。
举父乙方鼎，《殷周金文集成》1523，商晚期器，铭文：“父乙。举。”举，族徽字，其形象如“一个人用双手举着一个小孩儿放在床上”，于省吾释为举，本文从之。带“举”族徽的金文，目前大约有300件左右。据雒有仓《商周青铜器族徽文字综合研究》，带“举”族徽金文，最早出现于殷墟三期，最晚则到春秋时期。无论从延续时间上还是数量上，都可以说明，举族是一支庞大的族群。
关于举族的族姓和地望，专家学者有不同的解读。尹盛平《西周微氏家族青铜器群研究》认为举族为子姓。陈絜《商周姓氏制度研究》认为举族是媿姓。谢明文《商代金文研究》认为举族为姒姓。陈秉新、李立芳《出土夷族史料辑考》认为举族属于东夷族群。
《商代金文研究》谢明文著，中西书局出版。
戉兀（戉上兀下）鼎，《殷周金文集成》1023，商晚期器，铭文：“戉兀（戉上兀下）。”李孝定《金文诂林附录》曰：“此字从戉，从大无首，乃一刑人之象意文字。”《殷周金文集成释文》释为“聝”。《说文解字》云：“聝，军战断耳也。《春秋传》曰：‘以为俘聝。’从耳或声。馘，聝或从首。”
本文觉得，这个字可能反映了商代一种砍头的刑罚。商朝有“汤刑”，汤是开国君主商汤，因怀念商汤，故以汤为名。《左传·昭公六年》：“商有乱政，而作汤刑。”夏商周时期，国家文明正在形成过程当中，故汤刑应属于是一种野蛮的部落习惯法，可能存在众多野蛮的血腥的刑罚。这个字，王长丰隸作戉大（戉上大下），据其所著《殷周金文族徽研究》的统计，带“戉大”族徽的金文至少有35件。
夂兀（夂上兀下）盉，《殷周金文集成》9305，商代晚期器，器盖同铭：“夂兀（夂上兀下）。”《集成》隸作夂兀（夂上兀下），从夂从夂兀，释为足兀（左足右兀）。李孝定《金文诂林附录》曰：“字上象倒止形，即篆之夂。下象无头之人。金文图形文字之作 者，均当释大，似未见有作天解者。此上无头，不当与著头形之大混为一谈。下2039所出一刑人之象意文字（即前文之“戉兀”），所从人形均为无头，可证，字不可识。”本文觉得，字的上部更象一只张开手指的侧面的形象。这和前文的“戉兀（戉上兀下）”字一样，可能是商代一种残酷的拧头的刑罚的反映。
胄甗，《殷周金文集成》777，商晚期器，铭文：“胄。”此从李孝定释，李孝定《金文诂林附录》曰：“字象人首戴胄之形，当为胄之古文，金文胄字作 ，上象胄形，下从目，古每以目代首也，此上作 ，即象胄形，胄之形制不同，故所象有别，其下从大，为原始图画文字之特征。”
胄，《说文解字》云：“兜鍪也。从冃由声。”兜，《说文解字》云：“兜鍪，首铠也。”首铠，即头盔，汉代时称兜鍪，先秦称胄。
己贼鼎，《殷周金文集成》1294，商晚期器，铭文：“己贼。”贼，严志斌《商金文编》释作贼，本文从之。贼，《说文解字》云：“败也。从戈则声。”《段注》云：“毁者，缺也。《左传》：周公作誓命曰：毁则为贼……据从贝会意之云，是贼字为用戈若刀毁贝，会意而非形声也。说稍不同。以周公誓命言，则用戈毁则，正合会意。”败，《说文解字》云：“毀也。从攴贝。败贼皆从贝，会意。”据此可知，贼的本意是以戈毁贝之意，在此处作族名。据王长丰统计，带“贼”族徽金文至少有10件。
亚奚簋，《殷周金文集成》3093，商晚期器，铭文：“亚奚。”奚，胡琦峻、王新春《商周金文族徽选编》解释道：“ 奚，由爪、幺、大会意。爪是手，幺（丝）是绳索，大是人。字象一手抓起另一人之发，而命事之形。罗振玉释‘予意罪隶为奚之本义。’”奚，《说文解字》云：“大腹也。从亣，爫絲（爫上絲下）省声。爫絲，籀文系字。”
《商周金文族徽选编》认为：“奚是中国古老姓氏之一，起源于夏代，是黄帝后裔，出自任姓。其始祖为黄帝二十五子之一的禺阳，受封于任地（今山东济宁），故为任姓。禺阳裔孙仲，食采于夏奚地（今河北承德一带），史称奚仲，官至车正（管理和制作车舆的官），奚仲后代即以奚为姓氏。”
据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带“奚”族徽的金文有至少10件。
《商周金文族徽选编》胡琦峻、王新春著，学苑出版社出版。
巂登串父丁觯，《殷周金文集成》6443，商晚期器，铭文：“巂登串父丁。”巂，从程少轩释。（见《出土文献与古文字研究》2008年第2辑第138页，程少轩：《试说“巂”字及相关问题》）巂登串，应是巂族、登族、串族三个族组成的复合族徽。
复合族徽也称复合氏名，何景成《商周青铜器族氏铭文研究》引用朱凤瀚《商周青铜器铭文中的复合氏名》作如下定义：所谓复合氏名是指在一件器物的铭文中，作器者自署其所属族氏之名号，是由两个乃至两个以上的族氏名号组合而成的，而且在不同的器物中，有着不同的组合形式，例如以A、B、C代表三个氏名，在一件器物上铭以由A、B两个氏名组成的复合氏名，但在另外的器物中又可能出现AC、BC、或ABC等组合形式的复合氏名。
囗作祖戊鼎，《殷周金文集成》1814，西周早期器，铭文：“囗作祖戊。”囗，字不识。《集成》释为“吴”，恐不对，金文另有其字。容庚《金文编》曰：“形，象首负戴而手提挈之形。”李孝定《金文诂林附录》也曰：“象首戴物而手提挈之形，容说字意是也，惟字不可识。”
《金文诂林+金文诂林附录》，周法高、李孝定编，香港中文大学出版。
囗鼎，《殷周金文集成》1151，商晚期器，铭文“囗”，字不识。此族徽字，形如车轮，也象今日的方向盘。《汉典》释为“轮”。带此族徽的金文，据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，至少有10件。
㫃爪（㫃上爪下）女鸢簋，《殷周金文集成》3227，商晚期器，铭文：“㫃爪（㫃上爪下）女鸢。”㫃爪（㫃上爪下）女，女子名。鸢，族徽名。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带“鸢”族徽的金文至少有18件。
族徽文字众多，本文简单介绍以上10例。据严志斌《商代青铜器铭文研究》指出，“经过多年的研究讨论，学界已基本形成共识：族徽文字是一种表现形式不同于一般商周古文字的特殊古文字，它与古代的族氏有关。”
《商代青铜器铭文研究》，严志斌著，上海古籍出版社出版。