秦书八体

原创润之润润的学书笔记 2023-12-14 20:00

秦书八体在书法史上有着重要意义，而对它的研究，至今尚未取得令人满意的成果。这里,我们准备结合地下出土的秦汉文字资料,对一些疑点进行新的考辨,随后将逐体加以总结论说。许慎《说文解字·叙》云:

是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。自尔秦书有八体:一日大篆，二日小篆，三日刻符，四曰虫书，五日幕印，六日署书，七日女书，八日隶书。

大篆

即瘤文,已经蜕变的《史搐篇》书体,因小篆而区别命名。其书在颁行《仓颉篇》等字书之后被废止,汉代重新采用,是因为汉人认定它是西周的作品，大篆可以用来识古证源。汉人厌弃亡秦暴政,他们要统观三代先王政绩得失,要学习先贤明哲传留下来的经典，于是逐渐形成了崇尚学术的风气。《史瘤篇》凡十五篇，因王莽改制提倡古文而再度废止，东汉初年亡佚其六，许慎据剩余九篇共得二百二十多个与小篆不同的籍文字形，以此推知，即使其书不残，与小篆异形者大约也不会超过四百。今本《说文解字》所收仅存其结构,书体式样已被改同小篆,失去独立的书体特征。

西周金文《散氏盘》

在现有的秦汉文字遗迹当中,尚无可以确认的大篆作品,表明它作为一种古体，已经退出历史舞台，尽管被列为学习考试的科目之一，也未能唤起人们的热情。《书谱》所谓“质以代兴,妍因俗易”,诚属不刊之论。

小篆

小篆是秦始皇“书同文”后统一的官方正体字。小篆是在西周大篆的基础上形成的，小篆形成的前提条件是秦文字一直延用《史籍篇》字书式样，在秦始皇统一六国前，秦文字就逐渐朝着接近小篆的方向演进，如《石鼓文》《秦公篇》《诅楚文》等。秦代小篆主要包括秦代刻石和秦权量文字，秦刻石如《泰山刻石》《琅刻石》等，其字端庄典雅，线条纯净，结体修长，布白匀称，代表了秦文字的典范美;而秦权量文字,书刻相对比较简率，代表的是秦文字的率意美，又称“秦诏版”。汉代以后，小篆逐渐退出了实用舞台，多用于显示庄重或艺术性的作品中，且每个时代的小篆都形成了自己的特色，如汉代篆书、唐代李阳冰的“玉篆”、清代小篆等。

《明拓秦琅玡台刻石》

刻符

刻符主要是铸刻或书写符信的文字，“秦书八体”之一。东汉许慎《说文解字序》云:“自尔秦书有八体:一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符·..”。秦刻符作品凡三件，《新娜虎符》《杜虎符》均作于秦统一前，《阳陵虎符》作于秦代字形结构和书体风格完全一致，是一种专用的书体类型，但仅有少数字形写法有别于小篆。

秦代· 阳陵虎符（中国国家博物馆）

虫书

虫书是春秋战国时期形成并通行于除秦国以外各诸侯国的一种装饰性书体以楚国最为典型。虫书也是“秦书八体”之一，东汉许慎《说文解字序》中称“四曰虫书”，但在秦系文字中，并没有发现传世的虫书作品。至新莽时，虫书、鸟书等装饰性书体则被合称为“鸟虫书”。虫书的代表作品可见春秋战国时期的楚国《王子午鼎》，其线条夸张变形，神秘诡奇，代表了楚国的装饰风尚，并影响了其他诸侯国。鸟虫书在春秋战国盛行一时，随着秦朝的“书同文”而逐渐消逝后世所见鸟虫书作品较少，仅在汉代的印章、瓦当等载体上略存之。

春秋王子午鼎

墓印篆

摹印是指铸刻在印章上的文字，“秦书八体”之一。东汉许慎《说文解字序》中说“五曰墓印”，新莽时更名为“缪篆”，许慎述“新莽六书”时即说“五曰缪篆，秦时墓印也”。墓印篆以小篆为主，兼取隶势，也有少量古形。秦代墓印和汉代的缪篆仍有区别，秦代摹印大体上依傍于小篆字形，而汉代缪篆则更多具有印章的独特面貌。二者的共同点是随印赋形，随形布势，大小长短都通过印章的位置关系进行调节，对后世的篆刻艺术和书法的章法布局都产生了极大的影响。

暑书

署书一般是指书函题签和官署牌匾上的书体式样，是“秦书八体”之一，东汉许慎《说文解字序》云“六曰署书”。署书有二用:一是书函题签，二是官署牌匾题名。段玉裁《说文解字注》:“凡一切封检题字皆曰署···扁者，署也。”署书多用之于扁，所以署书又称“扁书”，又由于扁用于张挂，形式与张榜相同所以署书又称“榜书”。相传曹魏书法家韦诞善写大字榜书，名于后世。中国书法史上也存有很多题于宫殿牌匾的大字榜书,但迄今仍未发现秦系文字中的署书作品，因而“秦书八体”中的“署书”无法确定是否真实存在于秦系文字中。

殳书

殳书是指书刻于仪仗兵器上的书体式样，“秦书八体”之一。东汉许慎《说文解字序》云“七曰及书”。，古代礼仪中所用的兵器之一，竹木制，应为天子护卫仪仗所有，而非实战兵器。因此，书的制作一定十分精美，书刻文字也应别有样式，绝非一般工匠所能为。但至今仍未发现比较可靠的书作品，故“秦书八体”中的及书是否真实存在尚不能定论。

隶书

隶书是由秦文字手写体演变而来的一种较篆书更为简易的书体。隶书产生于战国晚期，形成于西汉，盛行于东汉，魏晋以后，隶书的主流地位逐渐被楷书、行书等新书体所取代，故隶书作品自魏晋以后渐少，至盛唐时期，由于唐玄宗的好尚，隶书兴盛一时，但趋于程式化，无汉隶雄浑之气，直到清代碑学兴起以后才迎来了隶书新的高潮。隶书之名产生于汉代，且带有贬义，与徒隶有关，传为程邈在狱中创制，是为“程邈造隶”，但此说颇受争议。隶书是经过漫长的历史演变逐渐形成的，绝非程邈一人之功。战国晚期，秦文字就已经发生了“隶变”早期隶书代表作有《青川木牍》《云梦秦简》等，篆法隶势，是为“古隶”。西汉早期的简牍和帛书仍是古隶，至西汉中期宣帝时，隶书发展成熟。东汉是隶书兴盛的时代，这一时期隶书作品名目繁多，代表作品如《史晨碑》《曹全碑》《张迁碑》《石门颂》等，多数作品笔势开张，波磷分明，八分取势，是为“八分书”许慎《说文解字序》中也将秦隶书名之为“佐书”。