人文美景 徽梦绩溪
文 | 绩溪南风
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但凡看过《三国演义》的都知道在湖北有一个地名叫“荆州”，这里是楚文化的发祥地，世人甚至直接以“荆楚文化”来点明荆州在楚文化中的地位。而在国家级历史文化名城，“徽州文化“核心发源地——安徽省绩溪县的东北部，也有一个叫“荆州”的地方，它的历史渊源与著名的湖北“荆州”有相似之处。湖北“荆州”自古是兵家必争之地，三国时期，曾经被魏、蜀、吴分治。而绩溪”荆州“因为地处皖浙交界，地势险峻，易守难攻，是明末清初抗清义士的根据地，也因此部分地域被清朝廷强行划属浙江分治近250年。巧合的还有，湖北“荆州”是楚文化发祥地，而绩溪“荆州”却是“徽州精神”——著名“徽骆驼”精神的发祥地。▲绩溪县荆州乡地处安徽浙江两省交界，东临浙江省临安市昌化镇绩溪县荆州乡，距离绩溪县城75公里，东临浙江昌化。辖区包括上胡家、方家湾、下胡家、九华4个村民委员会，48个村民小组，49个自然村，乡人民政府驻在上胡家。行政区域面积5234公顷，常住人口6967人。（据2017年数据）据2001年出版的《中国名山小九华》介绍，荆州乡四面重山叠嶂，交通险阻。在清朝初年，这里曾经是徽州人抗清的根据地。
根据台湾《重印绩溪县志》记载：
荆州自古以来都属于绩溪，明末是徽州义民聚居的地方，利用这里的交通险阻，辟为世外桃源。
清朝初年，抗清首领金声（正希）所率义军退守到绩溪县东部深山的荆州，据守逍遥岩、大鄣山、借溪山、龙塘山之险，辟为世外桃源，奉明朝年号。
金声在丛山关被俘之后，曾经遗命部下“要做徽骆驼，不降异族。”
（注：丛山关位于绩溪县扬溪镇北部，处于天目山脉与黄山山脉结合部，因丛山四合，中有通道，居高临下，地势险要，故名“丛山关”）
为了防止徽州人反抗，清朝廷强制将荆州的一部分村落划给浙江昌化县，由皖浙两县分管。
自此，开启了绩溪“荆州”一地两省分治250年的历史。
金声（1589—1645年），又名子骏，字正希，号赤壁，徽州休宁瓯山人（今休宁县万安镇徽光乡瓯山）。是明末抗清义军首领、民族英雄。清军攻陷南京，金声与门生江天一（徽州歙县人）率众在徽州起兵抗清，响应者众多。隆武元年（1645年）八月，清军分三路围攻徽州，他与江天一等，凭借丛山关险隘，固守绩溪荆州，清兵久攻不克，后因黄澍出卖，失陷。拒降清，临刑前遥拜明孝陵后端坐饮刃，时年56岁，同时殉国的还有门生江天一、其弟及总兵范云龙。金声治学严谨，道德文章，备受后人推崇。遗著有《金太史文章》、《尚志堂集》等。金声11岁时随父到湖北嘉鱼县投师受教。崇祯元年（1628年）中进士，官翰林院庶吉士。次年，宫廷召对时，以《廷试策》得到崇祯皇帝激赏，升任御史、监军。清军初犯北京时，金声上书建议破格用人御敌，未被采纳，于是托病辞职返乡，广集乡勇，在城西凤山一带习射演射，并讲学于还古书院。徐光启推荐他去修撰历书，他坚持不就。1644年，南明弘光帝擢升他为左佥都御史，由于小朝廷中奸臣马士英之流当政，金声不愿与其同流，故坚辞不就，引归乡里。扬州屠城惨案激起了金声的义愤，清朝廷“薙发令”更使他怒火满腔，清军攻陷南京，金声和门生江天一率众在徽州起兵抗清，响应者众多。当年，南明隆武帝朱聿键在福州称帝，封他为兵部右侍郎兼都察院右都御史。金声以“杀虏者昌，降虏者亡”为口号，总督诸路义军，连克旌德、宁国、宣城和泾县等地，一时声威大震。隆武元年（1645年）八月，清军分三路围攻徽州，他与江天一等，依凭丛山关险隘，固守绩溪，清兵久攻不克。叛徒黄澍伪装束发，穿着明朝人的衣冠，假称是率兵来支援。金声没有细查，放他入关，清军乘机里应外合，侵占绩溪，金声兵败被俘。金声即将被捕之际，门生江天一伴随在身边，金声跟他说：“尔有祖母，可无死！”江天一回答：“天一同公起兵，可不同公殉义乎！”，于是师徒二人一同被捕。同年十月，金声被押往南京，沿途百姓相送。途经芜湖，徽州同乡迎送于路旁，有人说：“先生回来时我们一定再来路旁恭候。”金声笑着回答：“再回来我就一文不值了。”到南京后，洪承畴以同年进士身份劝他归降，遭其痛斥，金声双目圆睁，大声怒斥道：“岂有受恩如尔而降者！”江天一朗诵崇祯帝祭文以辱之。说要学习洪亨九先生，洪承畴说我就是，金声说："呸！谁不知道洪先生已经殉国了！先帝（崇祯）恸哭辍朝，赐祭九坛，封妻荫子，你竟敢假冒洪经略？" 洪承畴被气得无言以对。清豫王多铎看重金声，洪承畴杀金声有顾虑，就暗示金声出家为僧。金声说：“何以为忠臣！”洪承畴认为他“火性未除”，于是杀金声。十二月五日，金声在南京雨花台慷慨就义。一起赴死的还有他的门生江天一，临刑前大呼：“流芳百世，遗臭万年，此一息也！”金声弟金经、总兵范云龙一同就义。临刑前，他遥拜明孝陵后，端坐饮刃，时年56岁。1929年（民国18年），绩溪旅外同乡会推荐荆州乡贤胡锺吾为代表，发起荆州复界运动，要求将荆州全境划归绩溪。
▲荆州属昌全体民众（自百岁老人至十龄儿童）向皖委请愿归绩之热烈表示。▲微信公众号『最绩溪』搜集到的《绩溪荆州复界运动特刊》图片。点击图片可放大。书中以图片实证材料，证明荆州自古属于绩溪。
1931年5月初，胡锺吾在行政院秘书长吕宓筹陪同下拜见蒋介石（蒋当时兼任行政院长），蒋不以为然说：“你就是胡锺吾？”对此，胡答道：“我是一介平民，来向你反映社情民意，我不是黄埔军校学生，你不可以黄埔军校校长的军阀作风对待我。”蒋介石听了非常惊讶，转而请胡锺吾入座，胡慷慨陈述：绩溪荆州为金声部属奉大明正朔抗清，历一百四十六年之“徽骆驼”发祥地，全皖人士一致反对划归浙江管辖，两省纷争使荆州当地民众受扰困苦……蒋介石听后，便指派民政部长、皖浙两省民政厅长到荆州实地考察。后行政院于5月26日训令裁定荆州全境划归安徽管辖，终于使安徽、浙江两省关于荆州边界数百年纷争得以解决。1945年春，又建立绩溪第一个乡级革命政权。建国以后，荆州乡被省定为革命老区。荆州所属上胡家建村于明朝万历年间，是胡氏聚居大村。1953年，绩溪文豪胡适为绩溪旅台同乡会题写了“努力做徽骆驼”后，徽州人作为“徽骆驼”的自豪感和知名度与日俱增，但凡旅外的徽州人，无论是从商的还是从政抑或是求学打工的，无不以自己是“徽骆驼”而感到荣光。据台湾版《辞海》3776页记载：
聚居该地的明末遗民，“据守七世，奉大明正朔146年”，此为“徽骆驼”第一说。第二说云，“徽骆驼”极言徽商之坚韧顽强、开拓进取、吃苦耐劳、仁义诚信的精神，有如骆驼。民国35年（1946）秋，胡适给南京徽州会馆题“努力做徽骆驼”以后，名遂远播。第三种说法则是，徽州境内层峦起伏，形似驼峰，故谓之“徽骆驼”（勘误：台湾《辞海》原文只有金声源起说）。
绩溪籍著名美学家、徽学专家家郭因对“徽骆驼”一说，引经据典，进行了权威解读。他指出：
“台湾省中华书局出版的《辞海》中，有一关于‘徽骆驼’的辞条：‘徽州不产骆驼，此乃喻徽州人的正义奋斗，宁死不屈之性格。
明末，先烈金声字正希，抗清失败，被俘于绩溪从山关时，密令部属，退守皖浙边界之荆州奥区，利用地形，封锁四岭，奉大明正朔，要做徽骆驼，不降异族。历顺治、康熙、雍正、乾隆四帝，百数十年，始终不屈。
谭仲麟任闽浙总督时，浙人欲划荆州全境入杭州府昌化县。谭氏出身翰林，知金声部属反清复明事，特派员访当地耆硕胡良祥，并邀赴任所，详询史实。
深感金氏部属及子孙保持大汉民族之气节，遂罢荆州归浙之议，并亲书“追远”匾额，悬于胡氏宗祠。由是“徽骆驼”之名不胫而走。’这一辞条后面还附印了胡适为绩溪旅台同乡会所写的‘努力做徽骆驼’的手迹。
胡适之所以写这一幅字，是因为在美国看了《荆驼丛书》五百种，对汉民族抗清的血泪史深受感动”。
据原绩溪县政协文史委主任黄来生介绍，他于1990年代末2000年代初在荆州乡政府工作时，曾经在荆州胡“善述堂”后人胡能孚（胡锺吾胞弟）那里看过他父亲胡商岩的遗著《七十自述》《胡商岩回忆录》《三十年来经办公益事业回忆录》和《乡村建筑浅说》等。
最近又看过《绩溪荆州胡善述堂家史稿》和绩溪仁里人、台胞程敷堂先生纂《绩溪荆州胡公锺吾先生行谊》以及台北市绩溪同乡会编纂的相关资料，当中有不少关于“徽骆驼”的叙述，其内容大致与本文前引资料类似。
在《绩溪荆州胡善述堂家史稿》中，录有于右任先生的一段话说：“胡善述堂百年树人家训，足以显扬新安学派理学精义”。
通读《绩溪荆州胡善述堂家史稿》后，我们才真正理解新安理学和徽骆驼的精义所在，而“徽骆驼”之称，也是荆州胡善述堂家训中最早提出来的。
《绩溪荆州胡善述堂家史稿》中卷第9页家训说：“肯吃亏终身受用，为善不欲人知，必有后福。仁慈恭俭，事亲至孝，择善固执，实践祖训，要做徽骆驼。从贤师授业，选读家藏好书，变化气质，奋力自强，推诚谦让，则事无不成矣”。
第21页又说：“荆州处万山中，关岭重叠，为汉族抗清先烈金公正希遣部据守七世，要做徽骆驼，奉大明正朔百四十六年之奥区”。
第101页安徽元老柏烈武称胡锺吾“是徽骆驼发祥地绩溪荆州乡人。毛润之能与尔密谈两小时，真是奇迹可喜也”。由此可见：
1、关于“徽骆驼”的提法，最早应是绩溪胡善述堂；
2、“徽骆驼”之声名远扬，最早得益于胡适先生；
3、胡适先生之所以敬佩徽骆驼，题写“努力做徽骆驼”，是他看了《荆驼丛书》中所载的徽人先烈事迹，并为之感动，理解并宣扬徽州人的徽骆驼精神。
（本段内容作者为黄来生。系原绩溪县政协文史委主任、宣城市历史文化研究会理事、绩溪县徽文化研究会会长。）先曾祖忠葆公，力能扛鼎，精技击，尚任侠，好读书，立家训曰：“百年树人，乃家学与母教也。即三十年看上一代，孝悌齐家，修善积德；三十年看本身，读书明理，继志述事；三十年看下一代，崇礼好义，造福乡邦，至第四代必出贤才，光大祖德，有功社稷”。所谓五世其昌，实基于此百余年一脉相承之家学，而由良母善教作育以成之。先曾祖母包太君，讳五悌，娴内则，好施与，出合肥包孝肃公之裔胄。尝曰：家有百万钱，每日用两百，分文无进益，难过十三年。子孙切戒骄傲，宜勤俭力学，舍己助人，必能光前裕后，逢凶化吉。宅心仁厚，定获天佑；先祖寿六公，讳良祥，深受家教之熏陶，力求志气之涵养。洪杨劫后，经商徽郡致富。收藏唐、宋、元、明古籍、金石、字画、碑拓、宝物甚丰，尤以唐内府右军真迹多种，最为珍贵。曰：能受气，肯吃亏，终身受用。为善不欲人知，必有后福；先祖母唐太君，讳玉凤，出绩城名门，仁慈恭俭，事亲至孝，教子义方。曰：平生所见善恶果报之事多矣。子孙应择善固执，实践祖训。要做徽骆驼，从贤师受业，选读家藏好书，变化气质，奋励自强，推诚谦让，则事无不成矣。荆州小九华位于绩溪县荆州乡荆州河下游，地处天目山脉与黄山山脉的交汇处，与浙江省临安市的浙西大峡谷毗邻，是被《中国名胜大辞典》记载的名胜风景区，也是与安徽佛教名山九华山同样享有盛名的佛教胜地，文化大革命期间，小九华庙宇、菩萨被毁，2002年重建，成为连接黄山天目旅游的胜景明珠。荆州小九华佛教文化远播皖、浙、沪，历史上曾有“周边三十个县香客蜂拥小九华，一日竟达十万之众”的记载。小九华推窗望钱塘，一脚跨两省，这里生态优越，森林覆盖较好，山场面积94818平方米，年均气温11℃，无霜期180天，气候宜人，是旅游、休闲、度假的绝佳场所。小九华核心区四面峰峦叠嶂，高近千尺，悬崖峭壁中有一圆圆的小丘，丘顶一亩，有一小溪，环绕山脚而过，东西两侧的山峦，宛若翘首翻腾的蛟龙，远眺恰如“双龙戏珠”。“珠”上的地藏殿玲珑精致，有九九八十一级石阶作为通道，寺庙不大，外看三层宝塔，颤颤巍巍。如今已经恢复了银屏寺大雄宝民殿，开发了一天门、二天门、一线天、藏龙峡谷、九松崖、关王刀、铁釜潭景点。小九华周边拥有风景秀丽的自然生态的山云岭、白石源风景区，境内古祠堂、古民居、古村落、古桥依然保持原始古朴风貌，让人流连忘返。
荆州公路是华东海拔最高的公路，海拔最高处位于山云岭隘口，高达1158米，云山雾绕。被称为“皖浙天路”和“华东的唐古拉”
整条公路依山而建，呈“S”型，共有弯道300多处，21个回曲，从地图上就可以看出一丝端倪，驾行体验绝对刺激。
连成片的核桃林、仙境般的云海，极具特色的徽派古村落和波澜壮观的梯田，仿佛现实版的山水画卷。
笔架峰，是荆州公路第一景。此峰顶出五锷，形如笔架，悬空削壁，望不可攀，古人有诗云：“仰慕原由盘古脊，垂名却为女娲姿。满天风月诗藏意，四面青山作低题。架上提来绝妙笔，笔尖莫向暴秦低”。
