甲骨文《铁云藏龟》及纸质文本高清拓片

古今书法原帖吧 2022-06-03 15:54

中华民族璀璨的历史文明，有赖于文字的诞生与发展而源远流长。距今三千五百年左右的殷商时期，刻于龟甲、兽骨上的文字的问世，宣告中华民族拥有了本民族最早的文字——甲骨文。从此，甲骨文字不仅记载着殷商社会变迁的历史痕迹，而且从文字演进的角度影响了篆书的出现与发展，甚至今日所书写的某些汉字结构与甲骨文字并无太大的差异。这种文字体系的一脉相承，正是我们中华文明绵延不断、历久弥新的内在动力之源之一。

甲骨文诞生于殷商时期，却在三千年后以独特的方式重现在人世间。据考，清朝光绪二十五年（1899），福山王懿荣因病居家疗养，偶见所服中药的龙骨上，存有某些文字结体一类的刻划。渊博的古文字及金石学修养，使他敏锐地察觉到这种刻划极可能是上古时期的文字，遂从药铺大量搜集刻划的龙骨。

随着商贾对刻划龙骨消息的不断对外传播，中外学者若刘鹗、王襄、端方、罗振玉及加拿大人明义士、日本人林泰辅与富冈谦藏等纷纷加入了收藏甲骨文的队列。而刘鹗就是这些学者中收藏并为之学术研究最早、最重要的一位。

刘鹗（1857—1909）原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云，号老残，室号抱残守缺斋，江苏丹徒人。通数字、医学、金石、天文、音律、训诂之学，著《老残游记》《铁云藏龟》《铁云藏陶》等。

自甲骨文为王懿荣发现后，刘鹗亦勤于搜寻购买，其《铁云藏龟》中自述：“义和团拳乱起，文敏遂殉难。壬寅年，其喆嗣翰甫观察售所藏，清公夙责，龟板最后出，计千余片，予悉得之。定海方君药雨，又得范姓所藏三百余片，亦以归予。赵执斋又为予奔走齐、鲁、赵、魏之郊，凡一年，前后收得三千余片。总计予之所藏，约过五千片。”

对于甲骨这类从未见过的新出土文物，纸质文本的传拓是收藏、研究甲骨文的重要基础工作之一。

1908年，清廷问责刘鹗“私售仓粟”罪将其充军新疆。翌年，刘鹗病故于乌鲁木齐，身后所藏甲骨逐散出。学者考刘鹗藏甲骨散失脉络如下：哈同夫人得千余片，1917年，由王国维编成《戬寿堂所藏殷虚文字》，现归上海博物馆藏。叶玉森约得一千三百片，叶氏选二百四十片于1925年编为《铁云藏龟拾遗》，现亦归上海《铁云藏龟零拾》。商承祚约得二千五百片，并择六百余片手拓。美国人福开森得几十片，1933年，商承祚编《福氏所藏甲骨文字》。西泠印社创始人吴隐之子吴振平得百余片，1939年，由李旦丘编入《铁云藏龟零拾》。

自1899年王懿荣发现甲骨文以来，殷虚遗址已经历无数次的公私发掘，尤其是民国后所进行的大规模考古活动，已将可能埋存于殷虚地下的甲骨尽出于世。然而，从传世甲骨文收藏的角度来看，甲骨文今多藏于国有博物馆及相关文博机构中，民间存甲骨文极为罕见。这六十品历经刘鹗、柳诒徵递藏的甲骨文其文物价值及学术、艺术价值是不言而喻的，堪称近几十年新发现最为重要的甲骨文资料。

殷商甲骨文字为当时的占卜所用文辞，贞人是商吏官名，相当于后世皇室之宗人府主管，由贞人通过占卜过程来判断国家及王室成员生活、出行、征伐等事务。所以贞人是参与国家重大政治、军事及日常社会管理决策的核心成员，根据现存甲骨文文献资料对贞人进行研究是探索殷商时期社会政治及礼制体系的重要途径。

自清光绪廿五年王懿荣发现甲骨文以来，已过一百二十周年，甲骨文的史学、小学意义已在众多的学者研究中得到了充分的体现，甲骨学已独立成为上古史学术研究的重要构架。王国维、罗振玉、董作宾、郭沫若被称为“甲骨四堂”，唐兰、胡厚宣、陈梦家、陈邦怀、于省吾、张政烺及饶宗颐、李学勤、裘锡圭等学者均在甲骨文研究中独树一帜，作出了杰出的学术贡献。

从甲骨文书法中汲取养料、甲骨文字入印成为晚清民国时期书法篆刻家探索创新的选择。罗振玉甲骨书法体现出蕴藉典雅、灵动率真的气息；董作宾甲骨书法则是挺锐遒劲、秀外慧中的韵味；孙儆甲骨书法追求古朴郁茂、自然清新的风貌；丁辅之甲骨书法显现出工致文静、疏朗停匀的格调。尤其是西泠印社创始人之一丁辅之将甲骨文字集为联，并于1928年付梓为《商卜文集联》，1938年刊有《商卜文分韵》《唐宋三百首集联》《全韵画梅诗》、集商卜文《观水游山集》，对甲骨文书法艺术的传播与普及应用起到了重要的作用。